의례 전통과 楚 나라 지역의 儒家 ‒ 의례화된 덕의 수양‒ (Ritual Tradition and Chu region-based Confucianism - Cultivating Ritualized De (德) -)

서지정보

· 발행기관 : 한국철학회
· 수록지 정보 : 철학 / 151호 / 1 ~ 27페이지
· 저자명 : 빈동철

초록

최근에 전국 시대의 초 나라 지역에서 발굴된 텍스트는 ‘고대 중국 다시 쓰기’를 추동할 정도로 이 시기 지식인들을 새로운 시각으로 조명할 것을 요구한다. 이 글은 이제까지 전래문헌을 중심으로 추출한 고대 중국 사상사의 서술에서 벗어나 종교적 의례를 위한 서주 시대 청동기 명문에서 전국 시대 초 나라 죽간에 이르기까지 유가 사상과 관계된 고고학적 텍스트를 분석한다. 이러한 분석은 초 나라 지역의 지식인들이 과거의 종교적 전통을 계승하면서 지역의 특수성에 기반한, 북쪽 중국과는 다른 유가 사상 전개의 방향성을 제시한다. 과거 주 나라의 조상 숭배를 위한 의례에서 樂舞를 통하여 ‘威儀’로 드러난 덕은 초 나라 지역의 유가적 지식인들에 의하여 내면적 수양의 대상으로 전화하였다. 초 지역의 의례 전문가들(儒)은 이전 시대에 天과 조상에서 확인하여 전할 수 있었던 덕의 개념을 누구라도 수양할 수 있는 대상으로서 보편적 덕성의 개념으로 해석하였다. 주 나라의 이념과 통치가 붕괴된 시기에 과거 종교적 의례의 전통과는 별개로, 철저히 철학적 담론의 주제로서 인간 본성의 회복과 실현에 논의의 초점을 맞추는 맹자와는 달리, 초 나라 지역의 의례 전문가들은 의례 행위 그 자체를 도덕적 수양의 토대로 삼는 유가적 교육을 전개하였다.

영어초록

Recently excavated texts in Chu state of the Warring State period have provided us with a fresh perspective on intellectuals of the region, which leads to “rewriting early China.” Beyond the limit of the earlier historiography of pre-Qin Confucianism abstracted from the study of received texts, this article analyzes archaeological texts from Western Zhou bronze inscriptions to Chu bamboo manuscripts, which are expected to provide a new orientation to the issue of mapping early Confucian intellectuals and their thoughts. This analysis suggests that intellectuals in the region of Chu state transformed their tradition of Zhou ritual into a method of inner cultivation in their region-based Confucianism that was different from the contemporary Confucian tradition of North China. The de (德), which had been represented by the weiyi (威儀) through the dance and music of the Zhou ritual for ancestor worship, was transformed into the object of inner cultivation by Chu Confucian intellectuals. For the earlier concept of de that must have been confirmed and transmitted by Heaven and ancestors, ritual specialists of the Chu region interpreted it as a ritualized, universal virtue that could be cultivated by anyone. Apart from the religious tradition of the past, Mengzi focused on recovering the good nature of human beings in the period of the decline of Zhou power and tradition, whereas Chu ritual specialists developed their own Confucian education in which the religious ritual itself served as a basis of moral cultivation.

참고자료

· 없음