숙종대의 문묘(文廟) 정비와 그 의의 (The Reform of the Temple to Confucius during the reign of King Sukjong and Its Significance)

서지정보

· 발행기관 : 한국역사연구회
· 수록지 정보 : 역사와 현실 / 119호 / 165 ~ 198페이지
· 저자명 : 김우진

초록

숙종대는 배향 인물‧부속건물‧문물 등 다방면에서 대대적으로 정비되었다. 배향 인물로는 명의 제도를 기반으로 하되 유교적‧도덕적 기준 아래 10개의 판위(板位)가 제거되었고, 송나라 4명 및 조선 2명이 새로 추가되었으며, 기존에 복도[廡]에 있던 송조 6현은 대성전(大成殿) 안으로 옮겨졌다. 또한 문묘의 부속건물로서 공자와 4성의 부친을 모신 계성사(啓聖祠)가 건립되었고, 중국 태학생을 배향하는 사현사(四賢祠)가 논의되었다. 이외에도 문묘의 제례와 문물 가운데 악장이 추가되고, 제기(祭器)의 일부가 통일되어 갖추어졌으며, 위판의 궤독(櫃櫝)이 개조되는 등 미진한 부분이 완비되었다.
이러한 숙종대 문묘 정비는 숙종이 해당 당파의 숙원 사업인 문묘 종사를 허락하는 시혜를 베풂으로써 그들의 충성심과 협치를 유도하고자 한 것이 주요한 동기였고, 조선이 동아시아 문명국의 위치를 확보하고 했던 종주의 의지가 중요한 시대적 명분으로 작용하였다. 그리고 그 결과물로서 숙종대 문묘는 명의 유제를 그대로 답습한 것이 아니라 조선의 상황에 맞게 변통되고, 조선의 가치 평가가 투영되었을 뿐만 아니라 양난 이후 미진했던 제도를 보충함으로써 조선식 문묘 체제가 완성되어 조선이 멸망하기까지 유지되었다.

영어초록

Joseon witnessed the major reform of the Temple to Confucius(Munmyo 文廟), from the constituent enshrined figures to the affiliated facilities and the paraphernalia for the rites, during the reign of King Sukjong. The question of who should be sacrificed to was decided based on Ming's precedent, but ten mortuary tablets were left out and four from the Song and two from Joseon were instead added according to Confucian moral standards of Joseon. The Six Worthies of the Song Dynasty(Songjo yukhyeon 宋朝六賢), whose tablets were previously installed in the hallway (mu 廡) were moved to the main hall, the Hall of Great Completion(Daeseongjeon 大成殿). The Shrine of Begetting the Sage(Gyeseongsa 啓聖祠), which enshrined the fathers of Confucius and his four disciples, was built as an annex to the Temple to Confucius. The court also discussed whether to build the Shrine of the Four Worthies(Sahyeonsa 四賢祠) for the honored students of the Imperial Academies in China. In addition, the temple was equipped with new ritual music, partly unified ritual vessels, and newly designed containers of tablets.
King Sukjong’s reform of the temple rites stemmed from the motivation to obtain retainers’ loyalty and cooperation by allowing the enshrinement of certain political forefathers, which had been the long-cherished desire of the political factions. The willingness to declare Joseon a prominent civilized country in East Asia was another important motivation. The system of the Temple to Confucius established during the reign of King Sukjong, changed the Ming system to suit the situation of Joseon and reflected the unique values of Joseon. Complementing the deficiencies after two major wars, the Joseonized Confucian temple system was maintained until the collapse of the dynasty.

참고자료

· 없음