정조대 춘‧추도기 운영 연구 (A study on the operation of ChunChuDogi(春‧秋到記) during King Jeongjo's reign(1776-1800))

서지정보

· 발행기관 : 교육사학회
· 수록지 정보 : 교육사학연구 / 28권 / 2호 / 107 ~ 138페이지
· 저자명 : 정지연

초록

본고는 정조대 춘‧추도기 규정과 운영 과정을 검토함으로써 춘‧추도기의 특징을 파악하고자 했다. 연구의 결과는 다음과 같다.
춘‧추도기는 정조 즉위년에 시작된 성균관 과시로, 전강과 제술을 봄과 가을의 어느 날에 병설하고 유생들이 자원으로 선택하여 응시하도록 했다. 춘도기는 대개 1-2월에, 추도기는 대개 7-8월에 시행했고, 시행일 1-2일 전에 명령일 당일의 석식당 도기나 다음날의 조식당 도기를 가져오게 하는 방식으로 도기 수취를 예고하곤 했다. 정조대 후반에는 장기간의 식당 도기를 가져오게 하여, 보다 많은 생원 진사가 춘‧추도기에 응시할 수 있도록 했다.
춘‧추도기 전강과 제술의 시관은 각각 7명이었다. 기본 응시자는 도기명부에 이름이 있는 생원‧진사와, 성균관 하재 및 사학(四學)의 유학이었다. 정조6년(1782)부터는 사학 재임도 성균관 재임과 마찬가지로 춘·추도기에 응시할 수 있도록 했다. 응시자 수는, 장기간의 도기를 수취하거나, 성균관의 생원‧진사 식당 수 제한이 없는 시기에 시행하는 경우는, 수백 명 이상으로 늘기도 했다.
춘‧추도기의 전강 경서는 삼경 중 왕이 낙점한 일경이었다. 정조는 삼경 중 『시전』과 『서전』을 주로 낙점했다. 전강은 최고 성적이 여러 명인 경우는, 다른 경서를 응강하게 하여 최우수자 1명을 가렸다. 제술에서는 일반적으로 비교가 없었으며, 변별력이 있는 문체로 여겨졌던 표(表)‧책(策)‧전(箋)을 어제(御題)로 출제하곤 했다.
춘‧추도기의 최고은사는 전강과 제술 각각 1명에게 직부전시를 내리는 것이 법규로, 정조대 내내 이 기조는 유지되었다. 전체 은사자 수는 전강이 제술보다 많았지만, 직부전시자만은 제술이 전강보다 많았다. 은사자들의 구성은 직분의 차이가 두드러져서, 생원‧진사는 제술에, 유학은 전강에 능한 면모를 보였다.
정조대 춘·추도기 전강과 제술 은사자들의 직분 차이는, 이전 시기부터 이어져 온 경향성이었다. 정조는 재위 내내 춘‧추도기에 대해 전강과 제술 각각에 능한 유생을 선발하는 기능을 유지하게 했다.

영어초록

This study focuses on revealing the characteristics of the operation of ChunChuDogi(春‧秋到記) during King Jeongjo's reign(1776-1800) by examining the rules and the procedures.
ChunChuDogi was one of SeonggyungwanGuasi(成均館課試), which was organized and conducted after King Jeongjo ascended. It consisted of the oral test of Confucian Classics and the written test of literary style. It was administered biannually; one day during the spring and autumn. One or two days before ChunChuDogi would be administered, King Jeongjo would order the cafeteria list(Dogi, 到記) brought to him from Seonggyungwan(成均館).
Seven examiners oversaw the oral test and seven different examiners oversaw the written test. The Basic examinees were Saengwon‧Jinsa and Yuhak(幼學) in Seonggyungwan and Yuhak in its four-affiliated schools(四學). The representatives of its four-affiliated schools as well as the representatives of Seonggyungwan could take ChunChuDogi during the sixth year of King Jeongjo's reign(1782).
The book for the oral test was one of three Confucian Classics(三經) chosen by the King. King Jeongo often selected 『the Book of Odes(詩經)』 and 『the book of Documents(書經)』. For the written test, King Jeongo often personally set the question. The questions were mainly Pyo(表)‧Chaek(策)‧Jeon(箋) which were determined to be the most effective at selecting individuals who would be best able to serve the country.
The written test produced the highest number of top scoring students who were able to claim the best benefits(直赴殿試). But, in contrast, the oral test produced the most students in total who were able to claim benefits of any kind. During King Jeongjo's reign, Saengwon‧Jinsa were good at the written test while Yuhak were good at the oral test. This was due to their duties.
King Jeongjo did not make adjustments to ChunChuDogi to address this issue. King Jeonjo focused on using ChunChuDogi to find talented individuals who were good at the oral test and the written test.

참고자료

· 없음