「匪懈堂四十八詠」의 출현식물이 조선시대 원예 관련서에 미친 영향 (The Appearance Plants in「Bihaedangsasippalyoung」and It's Effects to Floricultural Publications in Joseon Dynasty)

서지정보

· 발행기관 : 한국전통조경학회
· 수록지 정보 : 한국전통조경학회지 / 27권 / 2호 / 1 ~ 12페이지
· 저자명 : 노재현, 오현경, 한상엽

초록

‘비해당사십팔영’은 인왕산 기슭 안평대군의 거처 비해당에서 읊은 48가지의 아름다운 경관으로, 그 주제와 소재는 근경의 ‘경관의 일부로서의 경물’과 ‘경물 자체’가 주 대상이다. 전체 48개 경관대상 중 38개(79.1%)는 초수화목(草樹花木)의 정원식물을 읊고 있으며, 8개(16.6%)는 정원시설과 정원 내 사육 짐승을 노래하고 있다. 시의 구성은 초수화목의 태생과 형태, 시간과 공간, 개화상태, 특정 의미와 공간, 형태와 의미, 수명과 색채, 의미와 형태, 화목과 초수, 조경석 그리고 유실수 등을 지시하며, 각각 4수로 구분되어 연작되는 정형적 규범성이 잘 나타나고 있다. 주대상 중 치자나무, 동백나무 그리고 유자나무 등은 현재도 서울의 노지에서 월동이 어려운 식물이 등장하는 것으로 보아 온실의 기능을 대신할 수 있는 보온시설이 비해당에 존재하였을 것으로 추정된다. 한편, ‘비해당사십팔영’에 등장 식물을 조선시대 원예 관련서와 비교해 보았을 때, 수록 일치율은 양화소록 15종(75.0%), 지봉유설 10종(50.5%), 산림경제 21종(48.8%), 화암수록 28종(49.1%)으로 나타나고 있는바 거의 동시대 저작인 양화소록과의 일치율이 매우 높았다. 한편, 유박의 화목구품 중 1품과 2품에 해당되는 총 10종의 식물 중 9종이 등장하는 것으로 볼 때, ‘비해당사십팔영’에서 안평대군 등이 읊은 식물은 매우 품격 높은 식물이거나 또는 안평대군이 비해당사십팔영에서 읊은 초수화목은 이후 조선시대 품격 높은 상징 식물로의 지위를 확보한 것으로 추론할 수 있다. ‘비해당사십팔영’에서의 소재 또는 주제가 되는 식물이 그 이후 원예 관련서에서도 중요하게 취급된 것은 일종의 식물 애배(愛培)에 대한 상고성(尙古性)으로 상고의 전거(典據)가 되는 꽃이나 수목과 관련 있는 인물, 고사의 중심이 되는 선인에 대한 윤리적 흠모와 연계되어 있음을 알 수 있다.
이와 같은 상고성의 전통과 관행 속에서 안평대군과 집현전 학자 등에 의해 주도되고 되풀이하여 차운된 ‘비해당사십팔영’ 속에 등장하는 수목과 꽃들이 사랑을 받고 양화소록을 비롯한 원예 관련서의 중요 식물로 등장하게 된 것은 자연스럽고 보편적 문화현상이 아닐 수 없다.

영어초록

‘Bihaedangsasippalyoung(匪懈堂四十八詠)’ is 48 beautiful scenes sang in Bihaedang(匪懈堂), which is Anpyung-Daegun (Prince Anpyung, King Sejong's third son, 1418～1453)'s residence at the foot of Inwangsan(Mt), and the subject matters and the writing materials are mainly ‘object in the scene' and ‘object itself' of the short-range view. 38(79.1%) of 48 scenes in total are singing garden plants like trees and grass, flower plants, and 8(16.6%) are singing the garden facilities and animals bred in the garden. The composition of poetry shows the viviparity and shapes of the trees and grass, flower plants, time and space, the blossom, and the specific meaning and space, the shape and meaning, the natural life and colors, the meaning and shape, flower plants and plants, stones in landscape gardening and fruit trees, and it shows well the normativity of the through-composed fixed form by being divided into 4 poems respectively. Judging from the fact that Gardenia jasminoides for. grandiflora, Camellia japonica and Citrus junos which is difficult to pass the winter on the bare ground of Seoul also nowadays appear as the main objects, it is estimated that the facility to keep it warm to be able to do duty as a greenhouse would have existed. On one hand, in compared with the Floricultural Publications of the Joseon dynasty on the plants appearing in ‘Bihaedangsasippalyoung', the ratio identical to the plants recorded in it is 15 kinds(75.0%) of Yanghwasorok(養花小錄), 11 kinds(55.0%) of Chibongyusol(芝峯類說), 21 kinds(48.8%) of Sanlimkyungje(山林經濟), 28 kinds(49.1%) of Whaamsurok(花庵髓錄), and in particular, the ratio identical to Yanghwasorok which is almost the same age of writing is very high. On the other hand, judging from the fact that 9 among 10 kinds of plants in total which are relevant to 1 Pum(品: Class) and 2 Pum among a Whaamkgupum(花木九品) of Yoo Bak(柳璞), it can be deduced that the plants Anpyung-Daegun sang in ‘Bihaedangsasippalyoung' were very prestigious plants or that the trees and grass, flower plants Anpyung-Daegun sang in ‘Bihaedangsasippalyoung' made sure of their position as the prestigious symbolical plants of the Joseon dynasty after that. The fact that the plants to be the writing materials or the subject matters in ‘Bihaedangsasippalyoung' were treated to be important in also the Floricultural Publications after that is a kind of careful consideration for the ancient things of plant-loving cultivation, and is enough to show that it is connected with the ethical admiration for the persons relevant to the flowers or trees to be the authority of the careful consideration for the ancient things, for the ancestors who are central to historical facts. So, it is truly a natural and universal cultural phenomenon that the trees and flowers appearing in ‘Bihaedangsasippalyoung' imitated repeatedly after being led by Anpyung-Daegun and the scholars of Jiphyeonjeon(集賢殿: Hall of Worthies) in the tradition and practices of the careful consideration for the ancient things like this were loved and appeared as the major plants of Floricultural Publications, including Yanghwasorok.

참고자료

· 없음