17세기 경주 국당리(菊堂里) 동계(洞契)의 전통과 호혜 원리 (The Reciprocity Value and Tradition of the Kookdang Village Compact in 17thCenturyChoson,Korea)

서지정보

· 발행기관 : 한국학중앙연구원 한국학중앙연구원
· 수록지 정보 : 한국학 / 42권 / 4호 / 39 ~ 75페이지
· 저자명 : 정수환

초록

이 글은 현대 농촌개발의 동력을 토착농촌에서 발견하기 위한 모색의 일환으로 조선 17세기 동계를 호혜(Reciprocity)의 관점에서 분석을 시도했다. 분석 사례는 경상도 경주 국당리에 전하고 있는 동계문서이다.
국당리는 임진왜란 직후 특정 인물 주도로 ‘상동계(上洞契)’가 조직되고 경조사의 부조를 행하여 400년 동안 여섯 마을의 여섯 성씨가 동계를 계승하고 있다는 ‘전통’을 ‘발견’하고 계승하고 있다. 이 연구에서는 이러한 전통에 대해 17세기 동계 문서를 실증적으로 분석하여 전통의 실체를 밝히고, 동계 구성원 사이의 호혜의 원리를 검토했다. 국당리 동계는 1627년경 국당리를 비롯한 4-6개 마을에 거주하던 8개 성씨의 중심인물들에 의해 설계(設契) 되었으며, 17세기 동안 12개 성씨 118명이 계원으로 출입하였다. 동계의 규약은 국당리 주변 마을의 사례를 참고했을 경우 향약의 원리를 원용하고 있었으며, 호혜를 위한 제도(Institutions)로 동약(洞約)을 운영했다. 그리고 동계의 호혜 내용은 현전하는 자료 중 상사(喪事)의 부물(賻物)에서 확인할 수 있는데, 계원의 친족 범위를 대상으로 호혜를 위해 부조하는 규약이었다.
17세기 경주 국당리 동계는 다수 마을의 다수의 성씨에 의해 창설되어 호혜의 네트워크를 유지하고 부조라는 호혜를 실천했다. 이러한 동계의 실체에 대해 18‒19세기 동안 상동계 전통으로 확장되어 오늘에 계승하고 있다. 조선후기 동계의 전형을 보여주는 국당리 사례는 현대 농촌개발에 있어 호혜가치 작동을 위한 마을 공동체의 결속을 가능하게 했던 토착적 배경의 사례를 제시하고 있다.

영어초록

The aim of this essay is to explore the community value of local society during the Choson dynasty and to obtain a better understanding of how modern Korean rural development evolved from this case. The focus will be on historical documents, in particular the village compact (kye) formed in the 17th century in the area of Kookdang village (Gyeongju, Gyeongsang province).
Kookdang village organised its village compact, the Dong Kye, around 1627 after the Imjin Japanese invasion. Members were required to be male elites from one of 12 clans who were living in Kookdang village and four to eight nearby villages. In total, there were 118 members of this kye in the 17th century. It wa ssustained by its regulations, including who could compose its staff, as well as the conditions for withdrawal and reciprocity rules. The main role of this kye was helping to provide materials for the funeral ceremonies of its members as part of the reciprocity agreement, which extended to the wives and parents of members. The Kookdang Dong Kye furnished support in the form of cloth and paper, which were necessary for the funeral, to the members just after death. In this kye, which survived into the 20th century, membership was passed on to subsequent generations. The members of this kye invented traditions that were distinctive and predominant compared to those of other local kyes in the 20th century.
The Dong Kye case provides some clues for examining modern rural development movements in Korea. Even though the Kookdang village compact is a case of invention of traditions, which included the reorganisation of the village’s trajectory and adjustment of contemporary community targets related to rural development, it furnishes background for rural development movements in 1970s Korea, especially the tradition of reciprocity and its legacy of organising a community regulated by its own institutions.

참고자료

· 없음