만전당 홍가신의 생의 자취와 삶의 지향 (Manjeon-dang Hong Ga-sin: Life Track and Orientation of His Life)

서지정보

· 발행기관 : 한국한문고전학회
· 수록지 정보 : 漢文古典硏究 / 33권 / 1호 / 7 ~ 42페이지
· 저자명 : 송기섭

초록

만전당 홍가신은 삶을 영위하면서 많은 고난을 겪으며 살아온 분이다. 기축옥사, 임진․정유왜란, 이몽학의 난 등 大患亂의 중심에 있었고, 또한 개인적으로 가난과 身病으로 점철된 생애였다. 이처럼 공적, 사적으로 험난한 인생길을 걸어오면서 훌륭한 자취를 남기고 있는데, 관리로서의 혁신적 행정력과 善治는 물론 임진왜란 시 의병활동, 이몽학의 난 평정 등이 이것을 말해준다.
이러한 만전당의 자취에서 그가 추구하고 지향하고 있는 것을 조명해 보면 그 결과를 유추할 수 있다. 『만전집』을 비롯하여 『선조실록』등 여러 기록에서 정직성, 청렴정신, 충정심이 읽혀지고 있으며, 그가 남긴 詩文에서 자연귀의에 대한 욕구, 求道에 대한 갈망, 나라를 향한 충정으로 그가 지향했던 삶이 잘 드러나고 있다. 이를 역사적 기록과 그의 시문을 根底로하여 파악해 보면 다음과 같이 기술되어 진다.
첫째, 만전당의 삶의 자취에서 ①花潭 서경덕에서 習靜 민순으로 이어지는 도통을 만전당이 계승하였다. ②정직을 신념으로 한 원칙에 입각하여 엄격한 법집행을 구현하고 있다. ③그는 평생을 청렴한 삶으로 일관하고 있으며. 그가 벼슬하고 있는 동안 보여준 혁신적 행정은 후대에 귀감이 될 만하다. ④기축옥사, 임진왜란, 이몽학의 난 등 역사적으로 큰 사건에서 현명하게 대처하는 모습에서 충정의 진정성이 느껴진다.
둘째, 그의 삶에서 지향하고자 하는 모습이 그의 시문을 통하여 살펴보니 ①벼슬길에 있으면서도 늘 자연에 의지하고 싶은 마음을 구가하고 있다. ②學道에 대한 갈망이 主靜의 경지를 지향하고 있음을 말해준다. ③군주에게 荒言을 서슴지 않은 것은 忠을 실천한 사례라고 할 수 있다.
이처럼 만전당의 정직, 청렴, 荒言(직언), 귀거래, 求道 그리고 충정심은 그의 私意私慾이 없는 정신에서 비롯되었고, 이러한 정신은 화담, 습정으로부터 이어받은 주정적 관점에서 그 의미를 파악할 수 있다. 이로써 만전당은 생활자체를 主靜에 바탕을 두고 이를 실천한 결과이다.

영어초록

Life of Manjeon-dang Hong Ga-sin has been a series of hardships and frustrations. He was not only at the center of political turmoil that was characterized by Literati Purge of 1589, Imjin-Jeongyu Waeran of 1592~1598, and the Rebellion of Lee Mong-hak, he also suffered greatly from poverty and poor health. Nevertheless, while enduring all the hardships in his official and private capacity, he left behind an exemplary record as an innovative administrator, a leader in the activities of righteous army during Japanese invasion, and in pacification of the Rebellion of Lee Mong-hak.
An illumination of his life track will make it readily available what he wanted to pursue throughout his life. In a reading of Man-jeon Jib --literary collections of his writings— and the Annal of King Seon-jo, one cannot fail to discover traces of his honesty, integrity, and patriotism, and from the poems and literary essays he left behind, one can easily grasp his orientation of life, a genuine desire to return to nature, a thirst for Confucian learning, and patriotism that drove his official and private life. What follows is the result of an analysis of his life track and orientation of his life based on available historical writings and his literary works:
First, with regard to his life track, 1) Manjeon-dang inherited the legacy of Neo-Confucian learning that was transmitted from Hwadam Seo Gyeong-deok to Seupjeong Min Soon, 2) His uprightness based on honesty is expressed in a series of his official and private actions, 3) His entire life was characterized by integrity, and this quality is nowhere better illustrated than in his career as an innovative administrator. 4) His patriotism is revealed in a series of actions he has taken on such occasions as Literati Purge of 1589, Imjin Waeran, and the Rebellion of Lee Mong-hak.
Second, his orientation in life is revealed eloquently through his poems and literary essays as follows: 1) He always entertained his desire to return to nature while serving the country as an official, 2) His thirst for Neo-Confucian learning bordered on the realm of ju-jeong (‘emphasizing tranquility’), 3) His loyalty to the King is nowhere better illustrated than in his forthright or straight statement.
As can be seem from the above examples, Manjeon-dang’s honesty, integrity, forthrightness, longing for homecoming, quest for Neo-Confucian truth, and patriotism were based on genuine unselfishness, and the meaning of this spirit can be grasped from the perspective of tranquility that was transmitted from Hwadam and Seupjeong. In this sense, his entire life can be regarded as grounded on a practice of tranquility principle (ju-jeong).

참고자료

· 없음