19세기와 20세기 초 염불당(念佛堂)의 수용 (The Adaptation of Architectural Facility for Buddhānusmrti in the Nineteenth and Early Twentieth Centuries)

서지정보

· 발행기관 : 한국건축역사학회
· 수록지 정보 : 건축역사연구 / 28권 / 6호 / 31 ~ 42페이지
· 저자명 : 김지헌, 전봉희

초록

조선후기 사찰에서는 아미타불의 이름을 외며 극락왕생을 기원하는 염불수행이 성행하였고 사찰의 경제적인 궁핍함에서 벗어나고자 하는 노력으로 19세기와 20세기 초 많은 사찰에서 염불계(念佛契)가 결성되었다. 염불계가 전국적으로 많은 사찰에서 결성됨에 따라, 각 사찰에 염불당(念佛堂)이 갖춰졌다. 염불당은 염불계의 기능을 수용하기 위해 등장한 건축공간이다. 당시 사찰은 염불당을 확보하기 위해 건물을 새로 짓거나, 기존의 건물을 염불당으로 전용하였다. 하지만, 현재는 그 모습을 찾아보기 어렵다. 이 연구는 염불당을 조선후기에 ‘염불계가 성행하며 사용된 건축공간’이라는 관점으로 접근하며, 염불계에 집중하여 염불당의 건축적 대응을 확인한다. 염불당이 염불계의 기능을 수용하기 위해 채택한 건축 형태과 공간구성, 사찰 내의 위치를 확인하고 그 특징을 분석하였다. 염불당은 다양한 명칭으로 등장하며, 불전, 요사, 대방 등 다양한 건물형식으로 확인된다. 염불당은 염불법회를 위한 공간과 승려들의 생활공간을 겸한 복합건축, 법회공간과 생활공간이 따로 나누어진 독립건축이 확인된다. 해방 이후 사찰에서 염불계가 더는 맺어지지 않음에 따라 염불당의 수요도 함께 감소하였다. 염불당의 여러 특성을 근거로 현재 염불당으로 알려지지 않았지만, 한때 염불당이었을 것으로 추정되는 건물들의 가능성을 제시하였다.

영어초록

The harsh economic conditions of Buddhist temples in late Joseon dynasty, and the prevalence of the Buddhānusmrti(念佛) practice, which is a practice of reciting Amita Buddha(阿彌陀佛), led Buddhist temples to organize the Buddhānusmrti association(念佛契) in the nineteenth and early twentieth centuries. For the practices and the activities of organization, an architectural facility was required; thereby, many temples had a Yeombul-dang(念佛堂). However, only a few of the Yeombul-dang have survived and are known today. This research investigates the ways temples tried to acquire Yeombul-dang buildings during the period and their architecture characteristics by reviewing historical records and documentary works of literature. In this research, Yeombul-dang is found to have various types of building names and building forms. Different hall names such as Amitābha Hall(佛殿), Yosa(寮舍) and Daebang(大房) were used as Yeonbul-dang. The commonalities and differences in terms of building forms, spatial elements composition and layouts were found depending on how they were acquired. The Yeombul-dang were most commonly built as multi-complex buildings consisting of worshiping rooms and residential areas. Most of Yeombul-dang were located in the central areas of the temple site. On this basis, this research suggests the possibility that many Yeombul-dang is still being used under different names and for different purposes.

참고자료

· 없음