孤雲 崔致遠의 晩唐詩壇에서의 位相 - 唐나라 詩人과의 在唐期 交遊樣相을 中心으로 - (The Status of Choi Chi-won in the Poetical Cycles at the End of Tang Dynasty - Focused on the Aspect of Companionship with Tang Poets in Tang period -)

서지정보

· 발행기관 : 진단학회
· 수록지 정보 : 진단학보 / 112호 / 291 ~ 319페이지
· 저자명 : 남재철

초록

본고는 중국의 문헌에서 고운 최치원의 시인으로서의 위상을 증언하는 기록이 거의 발견되지 않는다는 점에 유의하면서, 최고운이 재당기에 당나라 시인들과 교유한 양상에 대해 점검함으로써, 그가만당시단에서 차지하는 시인으로서의 위상이 어떠한지에 대해 살펴본 것이다.
최고운은 于愼微, 李員外, 裴瓚, 張義府, 李展과 같은 중앙 및 지방의 다양한 관료뿐만 아니라, 吳巒, 田仁義, 吳瞻, 楊贍과 같은 進士나 秀才에 이르기까지 시를 수증하며 교유를 하였고, 道家의 女道士나 佛家의 스님에게까지 교유 범위를 확대하고 있음을 살필 수 있었다.
최고운의 만당시단에서의 시인으로서의 구체적인 위상은 만당시단의 최고로 인정을 받아온 大詩人杜荀鶴, 만당시단의 저명한 시인으로서 오활하기 그지없어 그 누구의 시적 재주도 함부로 인정하지않았던 것으로 유명한 羅隱, 회남막부에서 최고운을 館驛巡官으로 발탁하였을 뿐만 아니라 만당시단을 대표하는 탁월한 시인으로서의 위상을 지니기도 하였던 高騈, 재당기 최고운의 가장 가까운 친구이자 만당시단의 저명한 시인이기도 하였던 顧雲, 芳林十哲의 일인으로서 만당시단의 저명한 시인인張喬 등과의 다양한 교유 양상에 대한 검토를 통해서 확인이 되었다.
이상의 검토를 통해 최고운이 동방한문학의 비조로서 동국문종으로 일컬어지는, 한국한문학사에서의 위대한 시인일 뿐만 아니라, 한중을 아우르는 동아시아 한문학사의 넓은 시각에서 보더라도 그 위상이 뒤지지 않는 걸출한 시인이라는 점을 확인할 수 있었다.

영어초록

This essay is to study the status of Choe, Chiwon(崔致遠) who went to Tang(唐) at the end of the ninth century as a Shilla(新羅) poet inspecting the aspect of companionship with Tang poets. Choe, Chiwon associated with the persons in various classes corresponding with poems. They can be center or provincial government officials, Jinsa(進士) or Sujae(秀才) who passed the entrance exam for officials but couldn't get the position, female Taoists in Taoism and Buddhist priests. His status as a poet in the poetical cycles at the end of Tang Dynasty can be confirmed more clearly by the companionship with the five representative poets as Dusunhak(杜荀鶴), Raon(羅隱), Gobyeong(高騈), Goun(顧雲) and Janggyo(張喬). By that research, we can ascertain that Choe, Chiwon is not only a great poets in the Korean literature history but also a predominant one in the east Asia literature history including Korea and China.

참고자료

· 없음