초등학생의 요괴·귀신관 형성 경로 탐색--전통적 귀신관의 변화와 일본 귀신담 영향을 중심으로- (A Study on the Path of Elementary School Students Forming a View of Goblins and Ghosts -With a focus on the changes to the traditional view of ghosts and the influence of Japanese ghost stories-)

서지정보

· 발행기관 : 우리문학회
· 수록지 정보 : 우리문학연구 / 40호 / 77 ~ 103페이지
· 저자명 : 김정숙

초록

본 연구는 초등학생들의 요괴 및 귀신관의 형성 경로와 그 의미를 분석하고, 한국 전통의 귀신, 요괴관이 어떻게 변화하고 있으며, 이 과정에 담긴 일본 귀신담의 영향을 살펴보는 것을 목적으로 하였다. 이는 과거 전통적 귀신담에서 보이는 귀신관이 현재 어떤 과정을 거쳐, 어떻게 변모했는가를 밝히려는 목적을 지니며, 초등학생이 오늘날 귀신담 향유의 원천이라는 점에서 연구대상으로 삼았다.
초등학생이 요괴, 귀신담을 접하는 경로는 우선 서적을 통해서인데, 그중 도깨비는 유아부터 초등학교 저학년의 동화집에서 자주 등장하며 도깨비의 여러 속성 중 친근하고 어리숙한 면이 부각되었다면, 귀신은 초등학교 3, 4학년 이상이 주로 읽는 귀신만화책이나 문방구 괴담집에서 잔혹한 파괴와 공포의 대상으로 그려진다. 이는 도깨비라는 요괴가 주로 형상적인 면에 집중하여 과거의 모습을 그대로 답습하였다면, 귀신담은 과거가 아닌 현재적 공포를 이야기하기 때문이다.
요괴가 활동할 수 있는 공간이 사라진 현재, 요괴는 게임과 애니메이션이라는 가공의 공간 속에서 인위적 공포로 되살아나고 게임 유저는 그 속에서 요괴를 퇴치하면서 과거의 영웅이 되지만 요괴는 어디까지나 유희의 대상일 뿐이다. 전통적 귀신담 속에서 위로와 화해의 존재로 등장하던 귀신은 현대에 와서 공포와 파괴, 대결의 존재로 등장한다. 특히 문방구 괴담집에서 종종 등장하는 존속살해나 자살 등의 잔혹한 내용은 오늘날 초등학생들이 지닌 기성세대에 대한 심리적 불안과 억압을 보여주며, 우리 사회의 맨 얼굴이다.
빨간 마스크 등의 학교괴담은 식민지 시기 이후 일본에서 유입된 공포영화와 도시 괴담의 영향인데, 일본에 의해 근대적 문화가 형성된 한국에서 도시의 어둠과 공포를 담고 있는 일본 도시괴담은 한국의 아동들에게도 같은 공포감을 주어, 새로운 한국적 공포로 자리 잡았다. 또한 요괴의 시각화가 이른 시기부터 발달한 일본의 요괴 애니메이션은 상대적으로 요괴담이 빈약한 캐릭터에 많은 영향을 주었다.

영어초록

This study set out to analyze the path and significance of elementary school students forming a view of goblins and ghosts and investigate how the traditional Korean view of ghosts and goblins was changing and how the Japanese ghost stories were affecting in the process. Under the goal of examining how the view of ghosts in the old traditional ghost stories changed in what process, the study found the subjects among elementary school students, who are the source of ghost story sharing today.
Elementary school students are exposed to goblin and ghost stories first through books. Hobgoblins make frequent appearances in children's stories for young children and lower graders of elementary school and have become familiar characters to children. Ghosts are depicted as the objects of brutal destruction and fear in cartoons and ghost stories sold at stationery shops targeting third and fourth graders. It is because hobgoblins follow their old shapes by focusing on the shape aspect, whereas ghost stories talk about present fear instead of past fear.
Today when there is no more space for goblin activities, goblins are reborn as artificial fear in such fictional space as game and animation. Players become the heroes of the past by defeating goblins in such a space, but goblins remain just as the object of play. Ghosts, which are the beings of consolation and reconciliation in the traditional ghost stories, have emerged as the beings of fear, destruction, and confrontation in modern times. The atrocious stories about parricide and suicide frequently found in ghost stories sold at stationery shops, in particular, reflect the psychological anxiety and oppression that today's elementary school students have against the older generation and showcase the bare face of our society.
Such school ghost stories as the Red Mask are the result of the influence of horror movies and urban ghost stories introduced from Japan since the colonial period. In Korea where modern culture was created by Japan, the Japanese urban ghost stories containing the darkness and fear of cities have instilled the same sense of fear in Korean children and become a new source of Korean-style fear. In addition, the goblin animation of Japan, where the visualization of goblins started to develop early, has exerted much influence on the games and characters of Korea whose goblin stories are relatively poor.

참고자료

· 없음