조선시대 주현사직단의 시설 및 부속 건축물 설치에 관한 연구 (Study for the installation of facilities and accessory buildings of the Joseon Dynasty Joo Hyun sajikdan)

서지정보

· 발행기관 : 한국동양예술학회
· 수록지 정보 : 동양예술 / 20호 / 221 ~ 263페이지
· 저자명 : 유훈조

초록

조선시대는 토지의 신인 ‘사’와 곡식의 신인 ‘직’에 제사하는 ‘사직단’을 세우고 이곳에 제사하며, 농업 중심국가로서 풍요와 평화를 기원했다. 사직 제도를 정립하기 위해 태종은 전국적으로 각 주부군현의 행정 단위마다 사직단을 세우고 사직의 신에게 제사할 것을 명하였다. 그러나 이러한 국왕의 명에도 불구하고 주현사직단은 그 크기와 형태, 그리고 형식에서 통일되지 않고 다양하게 세워졌다.
주현사직단 영역 내에는 제단과 신실, 유와 홍살문 등이 배치되었는데 각각의 배치방식에서 많은 차이를 보이고 있다. 제사를 위한 제단의 개수, 크기와 형태, 제단의 계단에서 다양한 모습을 보이고 있는 반면 제단의 방향에서는 일치하는 것을 확인할 수 있었다. 제단의 보호시설인 유ㆍ장ㆍ원에서는 크기와 형태, 개구부 방식 등이 달랐으며 홍살문의 형태와 설치 방식 또한 다양했다. 신실과 재실 등 부속 건축물에서 건축물의 명칭과 재료, 형태와 크기에 이르기까지 많은 차이를 보였다.
이러한 차이의 원인으로는 첫째, 예제의 규정보다는 사직단이 위치한 자연환경에 대한 고려가 우선했다. 둘째, 지방 읍치의 제사시설 운영방식과 경제력 등 인문환경에 맞추어 설치되었기 때문에 주현사직단의 유형은 매우 다양하게 나타났다. 셋째, 주현사직단의 시설과 부속 건축물은 여러 제사시설이 있었던 당시의 사회상황에서 유지관리와 제사 수행의 합리성을 우선 염두에 두고 설치되었다. 넷째, 지방 백성과 관리들의 관심도와 유지관리의 수준 역시 주현사직단의 차이를 가져오는 주요 원인이 되었다.

영어초록

During the Joseon Dynasty, 'the Sajik-dan altar' which held memorial service for the god of the earth 'Sa' and the god of grain 'Jik' was made and prayed for prosperity and peace as a nation centered around agriculture. King Taejong commanded to install the Sajik-dan altars in every national administrative units and to hold a memorial service for establishing the system of Sajik. However, despite the command from the king, the Ju/Hyeon Sajik-dan altars which were the local Sajik-dan altars were installed not showing the unity of the sizes, shapes and formats.
Altars, Sinsil, fences and a red gate with spiked top were placed within the area of Ju/Hyeon Sajik-Altars, and they showed much difference in the each installed location, methods and the presence of the facilities. These differences are considered to be due to the different natural environment for each Ju/Hyeon and the social conditions when installing Ju/Hyeon Sajik-dan Altars, as a result, each of the facilities and attached buildings are appeared in a wide variety of forms, numbers and locations.
The causes of these differences are, first, they prioritize the natural environment where sajik-dan Altars was located rather than the Confucian ritual codes. Second, the types of Ju/Hyeon Sajik-dan Altars varied as they were installed to fit the operating manners of memorial services, economic power and human environment of local administrative centers(Eupchi). Third, the facilities and attached buildings of Ju/Hyeon Sajik-dan were installed, keeping in mind of maintenance and rationality of the performing the memorial service at the time when various facilities for the memorial services existed. Fourth, the degree of interest and maintenance of the local people and the government officials were the major causes for the difference in Ju/Hyeon Sajik-dan Altars.

참고자료

· 없음