水昇火降에 관한 內丹的 硏究 (A Research on The Suseunghwagang based on The Neidan Thought)

서지정보

· 발행기관 : 한국도교문화학회
· 수록지 정보 : 도교문화연구 / 29호 / 171 ~ 180페이지
· 저자명 : 이근철

초록

불의 기운은 위로 타오르고 물의 기운은 아래로 흐르는 것이 자연의 순리이다. 그런데 內丹 修鍊에서 말하는 ‘水昇火降’이란 물의 기운은 올라가고 불의 기운은 내려간다는 뜻으로서 자연의 순리와 반대이다. 道家에서는 자연의 순리에 따르는 無爲自然을 말하고 있는데, 도가에 바탕을 둔 내단 수련은 자연의 순리를 거스르는 것인가?
心火와 腎水가 승강하는 任ㆍ督脈의 경로에 있어서 醫家와 內丹家 모두 본래의 흐름은 아래에서 위로 올라간다고 하였다. 단지, 내단가에서는 수련을 통해 기의 흐름을 조절하여 任脈은 위에서 아래로, 督脈은 아래에서 위로 흐르게 한다고 말하고 있다. 결국 내단 수련에서는 임ㆍ독맥에서 기가 흐르는 방향을 자연적인 경로에 맡겨두지 않고 有爲하게 조절하여 인체에 변화를 주고자 한 것이다.
원래 인체는 조화의 원리에 의해 생성ㆍ변화해 왔다. 그러나 사회가 분화되고 복잡해지면서 조화의 원리가 무너지고 인체 역시 균형이 깨어지게 된 것이다. 그러므로 내단 수련을 통해 수승화강을 이루면 인체가 갖고 있던 원래의 균형을 되찾게 되는 것이다. 그러므로 내단 수련은 有爲에서 시작하나 無爲로 나아간다고 할 수 있다.
일상적으로 심신이 안정된 상태에서도 수승화강은 가능하다. 그러나 내단을 형성하기 위해서는 心火 가운데 眞水가 발생하고, 腎水 가운데 眞火가 발생하여 水火의 交媾가 이루어질 때 진정한 의미의 수승화강이 이루어진다.
수승화강은 인체의 본래 모습을 되찾기 위해 필요한 내단 수련의 핵심이다. 내단 수련을 통해 수승화강을 이루면 생명 에너지를 극대화 할 수 있고 인체가 가지고 있는 본래의 순수한 모습으로 돌아갈 수 있다. 그러므로 수승화강은 자연의 원리를 거스르는 것이 아니라 자연적인 생명 원리의 근원에 소급하는 것이라 할 수 있다.

영어초록

The laws of nature are that the energy of fire burns up and the energy of water flows down. However, as suseunghwagang (水昇火降) of neidan discipline is that the energy of water goes up and the energy of fire goes down, it is opposite to the laws of nature. Although Doga (道家) teaches muwijayeon(無爲自然) that follows the laws of nature, does neidan disciple based on Doga go against the laws of nature?

In the course of imㆍdokmaek (任督脈), in which simhwa (心火) and sinsu (腎水) go up and come down, both of Uiga (醫家) and Naedanga (內丹家) say that the original flow goes from down to up. Merely, Naedanga insists that immaek (任脈) goes from up to down and dokmaek (督脈) goes from down to up by controlling the flow of energy through discipline. After all, neidan disciple controls yuwi (有爲) to give changes to the human body by not allowing the flow of energy to follow the course of nature in imㆍdokmaek (任督脈).

The human body has been formed and changed by the laws of harmony. However, as the society has been divided and complicated, the law of harmony has been collapsed, and also the balance of the human body has been broken down. If you achieve suseunghwagang through neidan discipline, you can recover the balance that your body originally had. Therefore, it is said that neidan discipline starts from yuwi but reaches muwi (無爲).

Suseunghwagang is possible even when your mind and body is stable in your daily life. However, real suseunghwagang can be accomplished in the state of a gyogu (交媾) of fire and water, which is realized as jinsu (眞水) is made in simhwa (心火) and jinhwa (眞火) is made in sinsu (腎水) in order to form neidan.

Suseunghwagang, which is needed to recover the original human body, is a core of neidan discipline. When suseunghwagang is achieved through neidan discipline, the energy of your life can be optimized and you can return to the pure human body that your body originally had. Therefore, suseunghwagang does not act against the laws of nature but goes back to the origin of the laws of natural life principle.

참고자료

· 없음