이와쿠라 사절단(岩倉使節團)이 본 서양: 모방과 습합(習合) (An Encounter with the West of the Iwakura Mission : Imitation and Compromise)

서지정보

· 발행기관 : 연세대학교 동서문제연구원
· 수록지 정보 : 동서연구 / 25권 / 2호 / 35 ~ 63페이지
· 저자명 : 최연식, 이필영

초록

일본은 메이지 유신을 단행한 이후 1871년부터 1873년까지 약 1년 10개월 동안 대규모의 사절단을 미국과 유럽에 파견하여 서양의 문명 현장을 시찰했다. 이에 앞서 중국도 1867년부터 1868년까지 2년간에 걸쳐 미국과 유럽에 사절단을 파견했고, 조선도1881년에 사절단을 일본에 파견하여 메이지 유신의 성과를 시찰했다. 그러나 중국의사절단에는 정부의 실세들이 포함되지 않았고, 쟝더이가 기록한 사절단의 보고서는중국 중심적 세계관이 강하게 남은 개인의 기록이었다. 조선의 경우는 시찰 기간도짧았고 시찰 지역도 일본에 한정되어 있었기 때문에 서구 문명의 위력을 실감하는 데한계가 있었다. 반면에 일본의 경우에는 정부의 실세인 이와쿠라 도모미가 특명전권대사를 맡았고, 정부 주도로 치밀하게 준비하여 대규모의 사절단을 장기간 파견했다.
이 연구는 이와쿠라 사절단의 파견 배경과 견문 내용을 검토함으로써, 조선의 조사시찰단 파견이 갖고 있는 함의와 한계를 판단하는 시금석으로 삼고자 한다. 이를 위해서 이 연구에서는 우선 메이지 유신을 단행한 일본 정부의 사절단 파견 결정 과정을검토하여 그들의 결정이 전에 없던 새로운 국민국가를 건설하기 위해 치밀한 준비 과정을 거쳤음을 밝혔다. 둘째로 이와쿠라 사절단의 견문 기록을 전체적으로 검토하여그들의 관심이 서양의 과학과 기술과 같은 물질적 차원의 문명뿐만 아니라 정치제도와 교육 같은 제도와 정신적 차원의 문명도 주의 깊게 관찰했다는 점을 밝혔다. 셋째로 이와쿠라 사절단이 일본 사회에 미친 영향을 중심으로 그들의 서양 문명 수용 방식이 모방을 넘어서 일본적인 특수성과 서양적인 보편성을 습합(習合)시키는 데 초점이 맞추어져 있었음을 밝혔다.

영어초록

After Meiji Restoration, Japan decided to dispatch the Iwakura Mission to the U.S. and Europe and observed the civilization of the West for 1 year and 10 months from 1871 to 1873. China dispatched grand embassy to the west before Iwakura Mission from 1867 to 1868, and Joseon also dispatched embassy to Japan and inspected the result of Meiji Restoration in 1881. But powerful figures of Chinese government were excluded in Chinese embassy and the reports of Zhang Deyi were a personal record that was filled with Sino centric world view. In case of Joseon, the period of inspection was too short to experience the power of Western civilization and the region of inspection was limited to Japan. On the other hand, ambassador extraordinary and plenipotentiary Iwakura Tomomi was a powerful figure of Japanese government and Japanese government carefully prepared to dispatch grand mission for a long time. This study purports to examine the background of Iwakura Mission dispatch and contents of inspection to test the meaning and limits of Joseon’s mission to Japan. The arguments of this study are three as below. First, the purpose of Japanese government’s decision to dispatch mission was to build new nation state that was never heard to Japanese people. Second, the interests of Iwakura Mission were to inspect and learn spiritual civilization as well as material civilization. Third, the way of accommodating western civilization of Iwakura Mission was not to imitate west but to compromise Japanese specific and western universality.

참고자료

· 없음