(작동하는) 사회의 (관찰하는) 사회:니클라스 루만의『사회의 사회』의 이론적 함의들 (The (Observing) Society of (Operating) Society: Theoretical Implications of Niklas Luhmannʼs The Society of Society)

서지정보

· 발행기관 : 한국사회학회
· 수록지 정보 : 한국사회학 / 47권 / 5호 / 35 ~ 71페이지
· 저자명 : 이철

초록

본 논문은 『사회의 사회』의 국역본 출간을 계기로, 니클라스 루만의 사상의 근본적인 측면 몇 가지를 분석적으로 재구성하고 그 이론적 함의들을 천착한다.
첫째, 이론에 대한 루만의 가장 근본적인 기여는 형이상학적 전제에 묶인 이론의 출발점을 오로지 사건이 발생한다는 것만 전제하는 이론유형으로 대체했다는 데에 있다. 그의 출발점은 ʻ(구별)작동과 관찰(작동)의 순환적 맞물림ʼ이다. 작동(존재)은 관찰(인식)을 발현시키며, 같은 순간 관찰된다.
둘째, 관찰은 구별의 맥락에서 지칭을 선택하는 구별로서, ʻ구별과 지칭의 구별ʼ이다. 이것은 소통이론에서 ʻʻ정보와 전달의 이해ʼʼ, 매체이론에서 ʻʻ매체와 형식의 구별ʼʼ, 진화이론에서 ʻʻ변이와 선택의 재안정화ʼʼ, 체계분화이론에서 ʻʻ프로그래밍과 코드화의 분리ʼʼ로서 루만이 이론을 구축하는 원리로 일관되게 사용된다.
셋째, 체계의 작동과 관찰은 사회적 차이와 시간적 차이와 사실적 차이의 세 종류의 의미차원의 차이를 만들어낸다. 두 사건 층위가 세 의미차원으로 연결되는 이 구도는, 작동하는 사회와 관찰하는 사회가 세 차원으로 연결되는 루만 이론의 기본구도로 개념화된다.
넷째, 주체가 의미를 만들어내는 구도는 의미의 차이가 체계를 발현시키는 정반대의 구도로 바뀐다. 주체에서 풀려난 의미는 생각을 처리하는 심리체계 외에도 소통을 처리하는 사회적 체계를 만들어낸다. 이 두 개념의 분리와 재조합은 인간과 사회의 실상에 대한 명료한 이해를 가능하게 한다.
다섯째, 근대사회의 구조변동을 설명하는 데서 진화이론과 체계분화이론이 동원되는데, 이 이론 역시 차이가 만들어짐으로써 작동하며 이 차이는 근대에 대두한 2차 질서 관찰자 현상에 힘입어 제도화되기에 이른다. 루만은 학문체계가 2차 질서 관찰자 관점을 강화하는 데에 사회변화의 가능성이 있다고 보았다.

영어초록

In the occasion of the publication of The Society of Society in Korean, this article analytically reconstructs elementary aspects of Niklas Luhmannʼs thoughts and inquires some theoretical implications.
Firstly, the Luhmannʼs most fundamental contribution to theory lies in that he has renewed the starting point of theory bound of various metaphysical premises with a theory pattern having the only premise that events occur. His starting point is ʻʻcircular interlocking of (distinction) operation and observation (operation)ʼʼ. Operation (existence) makes observation (cognition) emerge and is simultaneously observed itself.
Secondly, observation, as a distinction selecting indication on the background of distinction, is ʻa distinction of distinction and indicationʼ. This is consistently used of as the principle of theory construction: in terms of ʻunderstanding of information and etteranceʼ in communication theory, ʻdistinction of medium and formʼ in medium theory, ʻrestabilization of variation and selectionʼ in evolution theory, and ʻseparation of coding and programmingʼ in system differentiation theory.
Thirdly, the systemic operation and observation together make three kinds of meaning differences, i.e. social, temporal, and factual. This composition in which two levels of occurrence are intermediated with three meaning dimensions is conceptualized by Luhmann in his theory composition as follows: operating society and observing society are intermediated in terms of three dimensions.
Fourthly, the starting point of preceding subject generating meaning is reversed in the perspective of systems generated from preceding meaning difference. Meaning freed from the subject can help make social systems operating communication as well as psychic systems processing ideas. With the conceptual separation and recombination we can more comprehensively understand about the reality of human and society.
Fifthly, the evolution theory and system differentiation theory are presented in order to explain the structural change of the modern society. They also operates when differences are generated. These differences are institutionalized in dependence on the modern phenomenon of ʻobserver on the second orderʼ. According to Luhmann, the society can change itself, when the system of science can make the perspective of the observer on the second order more distinct.

참고자료

· 없음