인도네시아 ‘마카시드’ 이슬람경제 추구:자캇과 자캇노믹스 실천 (Islamic Economy Based on ‘Maqasid’ in Indonesia: Zakat and Zakatnomics Practice)

서지정보

· 발행기관 : 한국동남아학회
· 수록지 정보 : 동남아시아연구 / 31권 / 4호 / 1 ~ 42페이지
· 저자명 : 최경희

초록

본 연구는 인도네시아에서 전개되고 있는 자캇과 자캇노믹스 실천의 의미를 분석하였다. 1980년대부터 시작된 인도네시아 이슬람경제운동은 처음부터 이슬람경제 원리에 충실했던 운동이라기보다는 다수 빈곤층을 위한 경제적 요구, 소수세력에 의한 부의 집중이 갖는 문제를 제기하는 민중경제운동의 성격을 가졌다. 동시에 다양한 무슬림 조직과 학생그룹에서 이슬람경제 세미나 활성화 및 이슬람 금융원리에 기초한 은행 및 금융제도 등이 시도되기도 하였다. 1991년에 발족한 최초 무아말랏이슬람은행(BMI)은 수하르토를 중심으로 한 정부 및 관료 그룹, MUI와 ICMI로 집결된 이슬람학자와 지식인 그룹, 이슬람경제 운동을 시도했던 시민사회 그룹의 상호작용의 결과로 분석된다. 이러한 이슬람경제 운동이 활성화되는 과정에서 출현한 자캇포럼(FOZ)은 1999년 최초 자캇법이 만들어지는데, 현격한 공헌을 하였고 이러한 경험을 바탕으로 2011년 현재 자캇실천의 기본구조인 BAZNAS와 LAZ 구조를 마련하게 되었다. 인도네시아 이슬람경제에 있어서 획기적인 질적 전환은 조코위 2기 정부에서 추진하고 있는 ‘샤리아경제마스터플랜’으로 나타난다. 이슬람 은행 및 금융의 범위를 넘어서 산업 전반으로 이슬람경제 원리를 확대 적용하여 새로운 경제성장의 동력을 창출하고 , 자캇이라는 새로운 경제적 자원을 통해 자캇노믹스 개념에 따라 공정하고 정의로운 경제를 추구하는 마카시드 이슬람경제를 국가적 차원에서 추진하려고 하는 것이다. 이 역시 앞에서 언급한 세 행위자 그룹의 상호작용의 결과이다. 최종적으로 자캇노믹스 실천에 있어서 가장 중요한 쟁점은 기대하는 만큼 현실에서 자캇기금이 모아질 수 있는가의 여부이다. 이에 향후 인도네시아 마카시드 샤리아경제 추구가 빈곤문제 해결, 투명하고 공정한 경제행위, 사회복리적인 경제결과로 이어질 수 있는지를 주목하는 것이다.

영어초록

This study analyzed the meaning of the practice of Zakat and Zakatnomics in Indonesia. The Indonesian Islamic Economic Movement, which started in the 1980s, was not a movement that was faithful to the Islamic economic principle from the beginning, but rather a people economic movement that raised the economic demand for the majority of the poor and the concentration problems of wealth by the minority. At the same time, various Muslim organizations and student groups have attempted to revitalize Islamic economic seminars and banks and financial systems based on Islamic financial principles. The first Muamalat Islamic Bank (BMI), which was launched in 1991, noted the three groups as the result of interactions between government and bureaucracy groups centered on Suharto, Islamists and intellectual groups assembled with MUI and ICMI, and civil society groups that attempted the Islamic Economic Movement. The Forum of Zakat(FOZ), which emerged in the process of revitalizing the Islamic economic movement, made a remarkable contribution to the creation of the first Zakat Law in 1999. Based on this experience, Indonesia has established the structure of BAZNAS and LAZ, which are the basic structures of Zakat Law in 2011. The breakthrough in the Indonesian Islamic economy is regarded as the ‘Sharia Economic Master Plan’, which is being pursued by the second government of Jokowi. In other words, the Jokowi government intends to create a new economic growth engine by expanding the Islamic economic principles beyond the scope of Islamic banks and finances throughout the industry and is to be promoted at the national level by creating the Zakatnomics concept that seeks to secure financial resources through Zakat. This is also the result of the interactions of the three groups of actors mentioned above. In the end, the most important issue in the practice of Zakatnomics is whether the Zakat can be collected in reality as expected. This is why the pursuit of the Sharia economy in Indonesia will be a result of solving poverty problems, transparent and fair economic activities, and social welfare.

참고자료

· 없음