괴애(乖崖)의 노년관(老年觀) (Gae-ae's Theory of The elderly)

서지정보

· 발행기관 : 한국사상문화학회
· 수록지 정보 : 한국사상과 문화 / 73호 / 223 ~ 252페이지
· 저자명 : 이석주

초록

이 글에서는 괴애(乖崖) 김수온(金守溫)의 노년의 삶을 그의 시문집을 토대로 분석했다. 괴애의 삶은 여느 유학자들처럼 평탄하지 못했다. 더욱이 그가 어린 시절부터 겪어야 했던 힘겨운 현실은 그에게 있어서 너무도 참담했다. 일찍이 유학자의 가문으로 번성했던 집안이 일순간에 몰락했고, 이러한 일이 있은 후 그의 어머니와 형의 출가는 괴애가 자신의 학문적 토대를 형성하는데 있어서 새로운 변화를 주기에 충분했다.
괴애가 관직에서 벗어나 노년의 유학자로서 살아가면서 직면해야 했던 갈등과 이를 풀어갈 수 있었던 것은 불교와 도교, 도가 등에 대한 해박함에 있었다. 하지만 그는 이로부터 발생되는 현실적인 한계를 우회하지 않았다. 오히려 그 스스로가 극복해야 할 실생활의 고충과 평범한 생활인의 모습을 그대로 받아들였다. 하지만 이같은 그의 행보는 당시의 수많은 유학자들의 반목과 질시를 받았다. 또한 이러한 괴애의 논지는 근간의 연구자들에게 조차 그의 유.불.도 사상을 이해함에 있어서 상충하고 있는 바, 논자는 이에 대한 오해와 실마리를 괴애의 시문을 통해서 제시했다.
한편 괴애는 일생동안 받아야만 했던 곡해의 실마리를 유학자로서의 학문적 위상과 자신에 대한 철저한 경계를 토대로 자신이 가야할 길을 누구보다 진솔하게 이해하고 있었다. 그리고 그의 난제를 풀어준 방법 중에 비록 백곡(栢谷) 김득신(金得臣, 1604-1684)만큼 독서광은 아니었지만, 괴애만의 광적인 독서를 통해서 평범한 일상에 적응하는 것이었다.
괴애가 견지했던 노년이란 단순히 세상을 등지며 사는 삶이 아니다. 그는 자연현상에서 사람들이 즐기는 화려한 계절의 아름다움 보다는 오히려 그 이면에 숨어있는 소박함을 통해서 진정한 노년의 모습으로 모색했다. 그래서 그는 여러 편의 시문을 통해서 일반적인 사계(四季)에 대한 새로운 인식을 제공했다. 이처럼 일상의 평범 속에서 비범을 모색했던 괴애는 곡학아세하는 무리에 대해서는 거침없이 격할 정도로 시문을 통해서 일침을 가했다.
또한 괴애는 자신이 과거 관직생활에서 익숙했던 생활과 사뭇 다른 환경에 적응하면서 겪게 되는 고충을 담박하게 표현하면서도 이를 ‘빈이낙도(貧而樂道)’의 의지로써 일관했다. 이와 관련된 일화 중에는 괴애가 그의 아내에게 현실과 이상에 대한 갈등을 소박하게 묘사해 보이기도 했다.
유학자로서 괴애가 노장사상과 불가사상에 심취되어 있음을 스스로로 술회하고 있다. 하지만 괴애가 자신의 시문에서 표현했던 유.불.도 사상의 폭넓은 조명은 단지 어느 한 사상을 설명하려는 의도에 집중하고 있지 않다는데 주목했다.
괴애가 이해했던 노년은 최근까지도 여전히 노년을 부정적으로 이해하려는 기존의 노년의 의미를 스스로 극복해야만 하는 자기완성의 당위적 차원이다. 그렇기 때문에 외적인 도움으로부터 자신의 위상을 지켜가는 것이 아니다. 오히려 자신의 건실한 심신의 원천이야말로 자신을 새롭게 모색할 수 있는 대안임을 확인해 주고 있다.

영어초록

Gae-ae argued that The elderly is not just the world do not live elsewhere said. So he wants people to enjoy the natural beauty of colorful and did not have an interest in the state. Rather, the people have no interest in had interest in the back of the gorgeous nature.
And this idea was based on the analysis of the meaning of The elderly. This interest in his ordinary everyday appearance is sought. Normal life at the same time he does not mess up the world through criticism of the group who was poignant.
Gae-ae has been used to living life in government service and adapt to a completely different environment to simplify the difficulties faced expressed as went out. Here he is poor, but rather want to enjoy poverty, continually demonstrated a commitment. This anecdote is a lively sense of his own real life wife lovingly showed further expressed through the instrument.
Gae-ae is a Confucian scholar. Yet he had been fascinated Taoism and Buddhism in depth. And naturally, it said. However, many other Confucian scholars of his actions, such accused. Nevertheless, Thomas Through poetry Confucianism and Buddhism, and Taoism widely thought to light. He just tried to describe only one branch have never thought it should be noted.

참고자료

· 없음