레오 스트라우스의 국제관계론에 대한 네 가지 교훈 : 투키디데스에 대한 논평을 중심으로 (Four Lessons of Leo Strauss's View of International Relations: Focusing on His Analysis of Thucydides)

서지정보

· 발행기관 : 21세기정치학회
· 수록지 정보 : 21세기정치학회보 / 29권 / 1호 / 19 ~ 42페이지
· 저자명 : 안정석

초록

이 논문은 정치철학자 레오 스트라우스가 해석한 고대 아테네 역사가 투키디데스의 『펠로폰네소스전쟁사』를 통하여 국제관계와 인간본성(성격), 제국과 덕의 관련성, 국제관계론자로서의 스트라우스와 현대 현실주의 국제관계론자들의 관계, 그리고 스트라우스 정치철학에서 본 현대 국제관계의 의미를 분석하는 것이 목적이다. 이 논문이 주장하는 취지는 다음과 같다. (1) 국제관계의 연구에서 스트라우스가 강조한 인간본성(성격)의 중요성은 비록 시대가 바뀌었다고 해도 여전히 강력하게 작동된다는 점, (2) 덕과 제국의 관계에 있어 스트라우스는 투키디데스로부터 플라톤과 아리스토텔레스의 국제관계에 대한 제한적인 관점으로부터 해방되는 덕의 해석 방식을 배웠다는 점, (3) 현대 국제관계이론가들과 스트라우스는 전쟁과 평화의 이슈에서 인간본성(성격)이 국제관계에 가지는 의미에 대하여 근원적인 차이를 노정하고 있고, 소위 ‘세력균형론’과 ‘세력 전이이론’, ‘투키디데스의 함정’이란 현대 현실주의자들의 이론과 개념은 ‘자아의 발현’ (self-revelation)이란 점을 전쟁과 평화의 문제에서 경시한다는 점, 그리고 끝으로 (4) 국제관계는 개인의 성취를 어렵게 만드는 그런 요소를 가지고 있다는 점을 제대로 이해하기 위해 스트라우스는 국제정치는 국내정치에 선행한다는 점을 강조했고, 아리스토텔레스 같은 고전 정치철학자는 이런 점을 제대로 인지하지 못했음을 지적했다고 주장한다.

영어초록

Based on Leo Strauss's study of Thucydides's History of the Peloponnesian War, this paper aims to explore what is meant by human nature(character) working behind international relations, the relationship between empire and virtue, the relationship between Strauss and contemporary realist international relations scholars, and the meaning of international relations seen from Strauss's political philosophy. The arguments of this work include: (1) That the factor of human nature(character) still can powerfully work behind international relations, (2) that in the relationship between empire and virtue, Strauss learned how to realistically relate empire to virtue through Thucydides rather than Plato or especially Aristotle, (3) that Strauss emphasizes the importance of 'self-revelation' as the key source to international peace and war, while realist contemporary international relations scholars(balance of power theorists, a power transition theorist John Gilpin, and 'Thucydides trap' theorist Graham Allison) tend to ignore it, and lastly (4) that Strauss argued for the thesis that international relations precede in importance than domestic politics, and international relations may have some causes that block a full human achievement because of it, but that for that argument's sake Strauss rejects the utility of Aristotle's teaching and accepts the teaching of Thucydides, instead.

참고자료

· 없음