여자, 사랑의 주체와 내면의 발견- 시린 네샤트의 비디오 삼부작을 중심으로 (A woman, subject of love and her inner life : focusing on Shirin Neshat's the trilogy of video)

서지정보

· 발행기관 : 한국미학예술학회
· 수록지 정보 : 미학예술학연구 / 39권 / 95 ~ 118페이지
· 저자명 : 남인숙

초록

시린 네샤트는 이란에서 태어나 미국에서 고등교육을 마쳤으며, 예술가로서 그리고 한 인간으로서 자신의 정체성에 대해 끊임없이 질문한다. 지금도 전쟁 중인 중동의 한 일원으로서 시린 네샤트는 백인사회에서 소수자로, 제국주의 및 기독교 사회에서 소수자로 그리고 사회적이자 정치적인 주체의 소수자인 여성으로 첨예한 갈등과 고통에 노출되어 있는 작가이다. 시린 네샤트가 작가로 주목받게 된 사진작업에서 페르시아 어는 몸에 새기는 타투처럼 작가의 몸에 새겨진 실존의 갈등과 고통을 요약해주는 것이기도 하다.
<알라의 여인들(women of allah)>이라는 사진작업으로 세계적인 주목을 받기 시작한 시린 네샤트는, 이러한 이유 때문에 ‘사진’이라는 고정된 이미지를 탈피하여, 움직이는 이미지 생산으로 예술적 행보를 바꾸어가며, 비디오와 영화 쪽으로 매체의 변화를 꾀하게 된다. 자신의 존재 조건과 존재해명에 걸려있는 절박한 시린 네샤트의 질문과 해명은 바로 시린 네샤트의 매체 이동의 경로가 그 일면을 설명해주고 있는 것이다. 시린 네샤트의 예술과 삶에 대한 이러한 질문과 고민을 보여주는 대표적인 작품이 비디오 삼부작인 <환의(Rapture)>, <격동(Turbulent)>, <열정(Fervor)>이다.
본 연구에서는 시린 네샤트의 비디오 작품을 비디오 작품으로서의 특성과 매체적인 자질을 분석하기보다, 작품이 엮어가는 서사에 주목하고자 한다. 시린 네샤트의 영상물은 소리와 그림이 마치 작은 오케스트라처럼 조직된 ‘이미지 서사’라고 할 만하다. 연구자는 이후 글의 전개에서 이러한 네샤트의 비디오 작품의 특성을 ‘이미지 서사’로 부르고자 한다. 이 ‘이미지 서사’는 비디오 설치작품 이후, 영화로 방향을 확대해가는 네샤트의 행로에서 지속적으로 유지되며, 오히려 이 이미지 서사를 구현하기 위해서 매체를 영화로 확장했다고 할 수 있다. 본 연구는 시린 네샤트의 비디오 삼부작을 중심으로, 이 작품에서 제기하는 예술의 문제가 라깡의 어법으로 S(A)을 이해하는 문제로 수렴된다는 점을 보이고자 한다. 여기에 걸려있는 여자, 사랑, S(A)의 문제는 주관성과 그 내면이자 외부인 것, 다시 말해 주관성의 내재적 초월의 역설적 구조의 문제임을 해명하고 이러한 구조 속에 제시되는 예술의 고양된 기능을 해명한다는 점에 초점을 두고자 한다.

영어초록

This paper is to examine the meaning of Shirin Neshat's video trilogy; Rapture, Turbulent, Fervor(1998-2000). Through the examination, this paper try to answer what is the woman in Lacanian locution. A woman means Love or Poet, because lacanian woman is a sort of ‘dehors(exterior)’ of subjectivity. ‘Dehors’ of subjectivity means what is impossible to imagine through our faculty, also there are no words to represent it in our mind. And Love is a supplement of lack, or to supply a clue to impossibility to represent as lack in the symbol, or the chain of signifiant. So love covers the lack of being, woman. Because a woman, a kind of impossibility to represent, is dehors of subjectivity, there is no place of being woman in the social codes. But this ‘dehors’ is not to divide absolutely within interior concerning subjectivity. Therefore, like to Möbius strip, exterior is to be interior in subjectivity problem of woman. A woman as exterior or impossibility is printed at the hole as lack of being in the stage of love, and so It is to say that a woman is a crucial constituent in a paradox of constitution of subjectivity. Shirin Neshat's video trilogy represents well this structure of ‘dehors’ in woman's subjectivity or sexuation.

참고자료

· 없음