주희의 공 개념과 지역자발주의의 출현 (The Changed Meaning of Gong and Political Ethics in Zhu Xi’s Works)

서지정보

· 발행기관 : 서울대학교 한국정치연구소
· 수록지 정보 : 한국정치연구 / 22권 / 1호 / 135 ~ 162페이지
· 저자명 : 이선규

초록

본 논문은 주희가 공(公) 개념을 새롭게 정의했다는 점에 착안하여 주희가 제시한 공개념을 분석하고 그의 사상이 정부를 중심으로 한 정치활동에 대한 생각을 어떻게 변화시켰는지 살펴본다. 성리학자들이 도덕적 논변에 치중하면서도 지역사회에서의 민간주도 제도의 건설에 적극적으로 참여했다는 상반되는 기존 연구에 대하여, 해당 연구는성리학자들의 내면 수양에 대한 강조가 어떻게 지역사회에서 사(士)들의 공동체적 활동에의 참여로 이어질 수 있었는지 설명하는 데 목적이 있다. 본 논문의 분석에 따르면 주희는 공(公)의 핵심적인 의미를 이기적인 욕심이 없는 마음상태로 정의하고 행위 자체보다 행위를 실천하는 내면의 마음 상태를 우선시함으로써 사적 관계에서 발휘되는 애정과 공동체 전체를 위한 의로움 사이의 갈등 상황을 해소한다. 그 결과 정치 윤리는개인의 이기적인 욕망을 없애는 내면 수양에 기초하게 되었고, 사적 관계에서의 윤리는제국 전체를 다스리는 것과 동일한 행동 원칙에 기초한 것으로 재인식 되었다. 또한 가정 및 지역사회는 사들의 도덕적 수양의 장소이자, 일상 생활에서 우선적으로 헌신해야할 정치 활동 영역으로서, 중앙 정부에의 참여와 마찬가지의 중요성과 가치가 부여되었다.

영어초록

This paper examines the influence of Zhu Xi’s thought on the political practices of local literati in late imperial China. Focusing on the dilemma of two colliding ethics facing with Zhu Xi, this paper demonstrates that he reconciled siyin (special care for one’s family and neighbors) and gongyi (impartial treatment toward the whole community) by emphasizing the state of an impartial mind guiding one’s action. Zhu Xi’s new definition of gong implied that the literati have the right to initiate voluntary institutions for the community outside of the government. Moreover, the literati’s management of their own households and local society had political significance, as opposed to the traditional way of thinking, which limited political activity to government affairs. This view justified the localized pattern of elites’ behavior, promoting an alternative model of social control. Following Zhu’s vision, the Chinese state since the southern Song dynasty enhanced its capacity to rule the empire by allowing officials and social elites to share political agendas and responsibilities.

참고자료

· 없음