취향, 계급, 구별짓기, 그리고 혐오: 혐오 사회학을 위하여 (Taste, Class, Distinction and Disgust: For the Sociology of Disgust)

서지정보

· 발행기관 : 한국이론사회학회
· 수록지 정보 : 사회와 이론 / 41호 / 199 ~ 230페이지
· 저자명 : 하홍규

초록

이 글은 피에르 부르디외의 취향과 구별짓기 논의에 기대어 계급 차별과 혐오를 연결시키는 사회학적 혐오 이론을 발전시키려고 시도한다. 이를 위해 문화적 경계가 선호뿐만 아니라 혐오의 유형을 통해서도 나타날 수 있다는 점에주목한다. 서로 적대적인 사회 집단들 사이의 경계를 규정하는 것은 같은 집단내 사람들이 공유하는 감정이기도 하지만, 더 중요하게 그리고 더 강력하게작용하는 것은 다른 집단을 향한 반감과 혐오의 감정이다. 혐오는 자신과 타자사이에 존재하는 경계 밖의 존재에게 부여되어 그 경계를 강화하는 주요 기제로 작동한다. 특별히 부르디외의 칸트 독해와 그에 대한 이데올로기적 비판은획득된 성향으로서 취향과 혐오의 구별화 능력을 밝혀내는 데 기여한다. 부르디외에 따르면, 취향은 무엇보다 혐오감, 즉 다른 사람의 취향에 대한 공포감또는 본능적인 짜증에 의해 촉발되는 불쾌감이다. 그리고 혐오는 재현과 재현대상과의 거리를 폐기하는 상징폭력에 굴복하여 그것에 의해 강요되는 향락이요 주체가 대상 속에 매몰되는 소외의 상황이다. 강력한 구별화와 차별의 힘으로서 문화적 취향과 취향에 상관되는 혐오의 역할에 대한 관심은 계급 정체성과 주체성은 타 계급에 대한 혐오에 의해 구성된다는 결론으로 이어진다.

영어초록

This essay attempts to develop a sociological theory of disgust that connects class discrimination and disgust, leaning on Pierre Bourdieu’s discussion on taste and distinction. To this end, special attention is given to the point that cultural boundaries can be formed not only through preferences but also through the patterns of disgust. Boundaries between hostile social groups might well be defined by emotions shared by people within the same group, but the aversive and disgusting emotions toward other groups are operating more importantly and more strongly in the ‘boundary work’. Disgust is imposed to beings outside the boundaries that exist between us and them and thus acts a major mechanism to strengthen the boundaries. In particular, Bourdieu’s reading of Kant and ideological criticism of his aesthetic judgment contribute to uncovering the taste and disgust’s ability to differentiate as acquired dispositions do. According to Bourdieu, tastes are, above all, distastes or disgusts provoked by horror or ‘visceral’ intolerance of the tastes of others. In addition, disgust is the enjoyment extorted by symbolic power removing the distance between the representation and the thing represented, envisaging the situation of alienation, “the loss of the subject in the object”. The roles of cultural tastes and their relative ‘disgust’ as powerful differentiating and discriminating forces attract the much interests, which lead to the conclusion that class identity and subjectivity are constituted by disgust toward other classes.

참고자료

· 없음