여말선초 대중국관계와 국왕시호(國王諡號) (A Study of Korea’s diplomacy with China in Late Goryeo and Early Joseon and King’s a Posthumous epithet(國王諡號))

서지정보

· 발행기관 : 한국역사연구회
· 수록지 정보 : 역사와 현실 / 104호 / 229 ~ 262페이지
· 저자명 : 안기혁

초록

이 논문은 14세기 초반 한·중 관계에 등장한 국왕시호의 역사적 의미를 파악하기 위한 것이다. 고려 말에서 조선 초에 이르는 시기는 동아시아 국제질서의 일대 변혁기였다. 원과 명이라는 강국이 등장하는 가운데 고려와 조선은 국가를 유지함은 물론 새로운 시대를 준비해야 하는 과제에 직면하게 된다. 이들의 선택은 변화하는 국제 정세에 선제적으로 대응하는 것이었다. 14세기 이후 한·중 관계에 등장한 국왕시호는 그 선제적 대응의 결과이다.
고려는 국왕시호를 통해 원 황제와의 관계를 강조해 정치적 위상을 높이고 왕권을 강화한다. 고려의 국왕시호 요청은 정치적 형편에 따라 이루어졌기에 정기적으로 진행되지는 않았다. 조선은 자신들의 이상적 질서를 구현하는 수단으로 국왕시호를 활용했다. 특히 조선은 대명관계에 있어 유교에 입각한 국제질서론인 ‘사대자소(事大字小)’를 강조했다.
유교적 국제질서론은 당시 명도 추구하는 바였다. 조선은 명에 자신들이 표방하는 제후 명분에 충실한 모습을 보임으로써 외교적 신뢰를 쌓고자 했던 것이다. 국왕시호는 조선이 신뢰를 보일 수 있는 중요한 수단이었다. 이 때문에 당대 다른 동아시아 국가들과 달리 관련 의례 정비하고 명과 그 관계를 지속했다.
대명관계의 안정 외에도 국왕시호는 조선에게 중요한 의례였다. 조선은 유교적 이상 사회를 추구한 이념국가였다. 조선의 입장에서 천자의 제후를 상징하는 국왕시호의 수여는 국왕의 정통성을 강화하는 중요한 수단이었다. 이 때문에 조선의 국왕시호 요청은 고려와 달리 국왕 서거 마다 이루어졌다.
국왕시호는 분명 고려와 조선이 원이나 명의 제후국임을 나타내는 것이었다. 그러나 그 안에는 국가의 유지와 이념적 지향이라는 분명한 목표 의식이 존재했다. 다원적 질서가 아닌 상황에서 국가를 유지하고 새로운 시대를 준비해야 했던 고려와 조선의 고민이 국왕시호에 담겨져 있던 것이다.

영어초록

This study is aim to know the meaning of king's a posthumous epithet(國王諡號) between Korea and China in early 14th century. The period from late Goryeo to early Joseon was the period of changing in east asia. Goryeo and Joseon had to prepare for the new world powers, Yuan(元) and Ming(明) dynasty and the new period in the same time. So they quickly took action to the changes of international situation. The king's a posthumous epithet appeared in the relation between Korea and China in 14th century was a result of this quick action.
Goryeo strengthened their royal authority. As a result they emphasized the relationship with the emperor of Ming dynasty by King's a Posthumous Epithet. But Goryeo didn't requested for it regularly because it was according on the political situation. Joseon used king's a posthumous epithet as the tool to materialize their ideals. Especially Joseon emphasized The peaceful international order through mutual coexistence based on Confucian thought(事大字小) at relationship with Ming dynasty.
Ming dynasty also sought the same international order with Joseon. Joseon tried to build the trust with Ming dynasty by show them the image of feudal lord they wanted. For Joseon the king's a posthumous epithet was important point with showing their trust to Ming dynasty. In this reason Joseon modified and maintained this formality, even though it was different with other east asian countries in the same period.
even without considering the relation with Ming dynasty, king's a posthumous epithet was an important formality for Joseon. It's because Joseon was a country sought the ideal society of confucian. For Joseon the grant of king's a posthumous epithet, which is symbolizing feudal lord of the emperor of Ming dynasty was important tool to strengthen their legitimacy. In this reason, unlike Goryeo, Joseon asked for king's a posthumous epithet to China whenever the king died.
The king's a posthumous epithet symbolized that Goryeo and Joseon was the vassal status of Yuan or Ming dynasty. But there were also purposes like existence the nation and confucian ideological intention. There was no pluralistic order in this period, but they had to maintain the country and prepare for the new era. It's the reason we can see the worries of Goryeo and Joseon from the king's a posthumous epithet.

참고자료

· 없음