조선시대 서원의 향사의례에 대한 특징과 의미 -남인계･서인계 서원을 중심으로- (The Characteristics and Meaning of Sacrificial rite in Seowon during the Joseon Dynasty －A Study on the Seowon of Namin-line and Seoin-line－)

서지정보

· 발행기관 : 한국서원학회
· 수록지 정보 : 한국서원학보 / 11호 / 55 ~ 89페이지
· 저자명 : 임근실

초록

조선시대 서원의 享祀儀禮가 가지는 특징을 살펴보았다. 주요 내용은 향사일, 참석인원과 제물, 의식절차 등으로 나누어 분석하였다. 조선시대 서원의 향사의례는 16세기 경상도 지역에서는 이황과 그의 제자에 의하여 정립되었고, 황해도 지역에서는 이이를 중심으로 기초가 마련되었다. 이후 두 지역의 서원에서 시행된 향사의례는 역사적 변천을 거치면서 지역별로 변화되었다. 이황과 그의 제자가 정비한 서원의 향사의례는 경상도 지역의 남인계 서원의 전범이었다. 그리고 이이가 제정한 서원관련 규정에서 볼 수 있는 향사의례는 황해도 지역에서 경기도･충청도･전라도의 서인계 서원을 중심으로 전파되었다.
향사일은 남인계 서원에서는 仲月 中丁日과 季月 上丁日이었고, 서인계 서원에서는 중월 중정일이었다. 남인계 서원에서는 재계할 때 제관들은 홍단령을 착용하고, 행례할 때 제관들은 흑단령을 착용하여 차이를 두었다. 서인계 서원에서는 흑단령을 착용하였다. 남인계 서원에서는 향사의례의 犧牲으로 鷄腥을 사용하는 것이 특징적이었다. 서인계 서원에서는 향사의례의 祭物로 形鹽을 사용하여 籩豆의 수가 일치하지 않았다.
의식 절차는 남인계 서원에서는 현재까지 향사의례를 비롯하여 정알례, 삭망분향례 등 서원에서 정기적인 의례를 축소하지 않고 시행하는 경우가 많았다. 또한 경상도 지역의 남인계 서원에서는 家禮에서 시행하는 의례들이 서원의 향사의례에서도 나타났다. 서인계 서원에서는 의식 절차에 講會가 많이 포함된 점이 특징적이었다. 또한 시기적으로 현대에 복원된 서원의 향사의례에서는 향교의 문묘에서 시행되는 석전의례의 영향을 여러 부분에서 살펴볼 수 있었다.

영어초록

We looked at the characteristics of ancestral rites at Seo-won in the Joseon Dynasty. The main contents were analyzed by dividing them into ritual days, attendants, sacrifices, and ritual procedures. The characteristics rites of the Seo-won of the Joseon Dynasty were established by Yi-Hwang(李滉) and his disciples in Gyeongsang-do, in the 16th century, and the foundation was laid around Yi-Yi(李珥) in Hwanghae-do. Later, the ritual ceremonies of incense were changed by region through historical changes in the rituals were implemented in the Seo-won of the two regions. Yi-Hwang and his disciples organized the memorial service for the Seo-won, which was a war criminal of Namin-line(南人系) Seowon in Gyeongsang-do. In addition, the rite, which can be seen in the Seowon-related regulations established by Yi-Yi, was spread around Seoin-line Seowon in Gyeonggi-do, Chungcheong-do, and Jeolla-do.
The ritual days of Seo-won were the second Jungday of the second month(仲月 中丁日) and the first Jungday of the third month(季月 上丁日) in Namin-line Seowon, and second Jungday of the second month in Seoin-line Seowon. In Namin-line Seowon, Hong-Danryeung(紅團領) clothing was worn during the ceremony(齋戒) and Heuk-Danryeung(黑團領) clothes were worn at the ceremony(行禮), making a difference. At the Seoyeon-line Seowon, they wore Heuk-Danryeung clothes during ceremonies. In Namin-line Seowon, it was characterized by the use of chickens(鷄腥) at the sacrifice of ancestral rites. At the Seoin-line Seowon, the number of Byeondus(籩豆) did not match because Hyungyeom(形鹽) was used as a ritual.
In Namin-line Seowon, ceremonial procedures have often been carried out without reducing regular ceremonies at seowon, including ancestral rites, the first day of January ceremonies(正謁禮), and the first day and the fifteenth day ceremonies(朔望禮). In addition, ceremonies conducted by the family(家禮) in Namin-line Seowon in Gyeongsang-do were also shown in the Confucian rites of the seowon. Seo-line Seowon was characterized by the fact that Ganghye(講會) were included in the ritual process. In addition, the Sacrificial rite of Seo-won, which were restored in modern times, were able to examine the influence of the Seokjeon rite(釋奠儀禮), which was implemented at the local Confucian school's Munmyo Shrine(文廟).

참고자료

· 없음