權克中의 ？？周易參同契註解？？ 연구(Ⅰ)

서지정보

· 발행기관 : 한국유교학회
· 수록지 정보 : 유교사상문화연구 / 30호 / 79 ~ 108페이지
· 저자명 : 최일범

초록

이 논문의 목표는 17세기 조선의 유학자면서 단학가인 청하자(靑霞子) 권극중(權克中)의 주역참동계에 대한 주석서인 주역참동계주해(이하 주해로 약칭함)에 나타난 독특한 참동계론과 단학적 세계관 및 원리를 분석하는데 있다. 단학 원리는 오직 기의 변화 즉 선천일기에서 분화된 후천의 음양오행의 기를 선천일기로 환원하는 구조와 원리에 관건이 있으며, 그 구조와 원리는‘음의 기틀은 양에 있고 양의 기틀은 음에 있는’음양의 구조적 묘용에 있다고 하는 것이다. 또한 환단이 초월적이고 불변적 의미를 갖기 위해서는 반드시 형이상자인 태극(=道, 理)과 연관되어야 할 것이다. 우리는 그것을‘일기(一氣)는 성(性)의 묘용(妙用)이니 리기(氣)가 혼융(混融)하여 단(丹)을 이룬다.’는 권극중의 말에서 확인할 수 있다. 즉 권극중에 있어서 단(丹)은 단순히 기(氣)가 아니라 이기(理氣)의 혼융 구조이며, 선천일기가 성(性)의 묘용이라는 것은 선천일기가 태극(=理)을 본체로 하는 기(氣)로서 자리매김하는 것이 인간의 심성과 연관된다는 것을 의미한다. 다시 말하면 선천일기가 태극의 주재(主宰)와 합일하는가 아니면 일기가 분화하여 후천 음양이 되는가 하는 것은 모두 인간의 심성과 관련된다는 것이다. 즉 이(理)와 기(氣)의 구조에서 본다면 선천일기는 중간자로서 선천(理)과 후천(氣)에 모두 속하므로 환단의 주체인 인간의 선택에 따라 어느 쪽으로도 향할 수 있는 위치에 있다.

참고자료

· 없음