『열반경』 청정계행 준수의 준법정신 (A Study on the law abiding spirit of pure precepts compliance in ‘Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra’)

서지정보

· 발행기관 : 한국윤리교육학회
· 수록지 정보 : 윤리교육연구 / 35호 / 343 ~ 359페이지
· 저자명 : 김용환, 신병동

초록

이 글은 『열반경』에 나타난 청정계행 준수가 헌법에서 명시한 준법정신과 상통함을 밝히고자 한다. 『열반경』에는 계행을 지키는 것이 즐거움이고, 계행준수로 몸으로 받는 고통을 받지 않고, 잠에서 깨어나서도 마음이 환희롭게 된다고 한다. 또한 『열반경』에서 계행(戒行)은 바다를 건너는 생명줄인 구명부대에 비유되면서, 타협대상이 되지 않아 지킬 것을 강조한다. 왜냐하면 계행이 선정과 지혜를 증득하는 원천으로 ‘법신상주(法身常住)’를 체득하는 요체가 되기 때문이다.
먼저 『열반경』에서는 계행을 범하고 바른 법을 파괴하면, 사부대중들이 마땅히 엄하게 다스릴 것을 주문한다. 아울러 바른 법을 수호하고 유지하는 이는 계행을 잘 가지는 청정비구를 보호할 것도 주문한다. 또한 『열반경』에서는 청정계행으로 불성(佛性)을 보고, 계행을 구비하여야 반야지혜를 닦고 상락아정의 법신을 구족한다. 청정계율에 바탕을 두고 일상생활의 계율 준수와 참회를 하지 않으면 삼관(三觀)으로 나아가지 못한다. 삼관(三觀)은 ‘지관(止觀, samatha)’, ‘선정(禪定, dhyana), ‘등지(等至, samapati)’로, 계행준수가 반야 실상을 관조(觀照)하여 적정열반을 성취하는 요체이다. 이를 통해 『열반경』의 열반사덕(涅槃四德) 상락아정(常樂我淨)이 이루어진다.
결국 『열반경』은 ‘일체중생(一體衆生)’이 부처가 될 수 있다는 ‘실유불성(悉有佛性)’의 논의를 전개하면서, 그 성취 가능성을 도덕적 자연법으로서 청정계행의 준법정신에서 모색한다. 오늘날 공동생활로 이루어지는 사회는 구성원 개개인의 이해관계를 조정하고 조화를 이루는 준법정신을 절실히 요청한다. 이는 공동생활의 규범에 대한 실천정신으로 상호 호혜적 자율원리에 바탕을 두면서, 민주시민사회 발전의 토대를 이루기에 『열반경』의 청정계율 준수와 상관연동으로 고찰한다.

영어초록

The purpose of this article was to study correlative linkage between law abiding spirit of pure precepts shown in the ‘Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra’ As the parable in the life forces of the lifeline across the sea, the law abiding spirit of pure precept compliance is a source of wisdom and method of ‘Dharma kāya resident.’First, we can find the nature of Buddha in the ‘Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra.’ If you violate the right to destroy forbidden law, the public ought to rule sternly. This is regarded right to maintain law and to protect the monks from having unclean action. In addition, the Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra is equipped with pure precepts compliance to keep the Dharma kāya steady.
Second, based on the precepts clean, the three observations such as samatha, dhyana, samapati have been practiced to contemplate the reality of wisdom to achieve the optimum by Nirvana.
Unlike the Satipatthana of Theravada, Mahayana Buddhism focuses the immortal resident immortal of Dharma kāya in the Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra.’ After all, the ‘Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra’ tells us ‘all sentient beings have Buddha Nature' that could be the possibility to seek fulfillment in the moral natural law as a law abiding spirit with Pure precepts compliance.
Today, public life and society consisting of a request is needed to adjust the individual interests of members and desperately compliance mental harmony.
This is based on mutually beneficial voluntary focused our principles into practice the spirit of the norms of public life, civic clean precepts of ‘Mahāyāna Mahāparinirvāṇa Sūtra’ to achieve compliance with the foundation of social development will be considered as a matter interact.

참고자료

· 없음