脣音 全濁字의 淸濁 變容에 대한 고찰 ―近世 日本의 法華經 字音學을 중심으로― (A Study about changes of Sei-daku(淸濁) in a labial sound)

서지정보

· 발행기관 : 단국대학교 동아시아인문융복합연구소
· 수록지 정보 : 日本學硏究 / 61권 / 223 ~ 239페이지
· 저자명 : 송재한

초록

본고는 讀誦音으로서의 吳音이 정착되어 온 과정을 살펴보기 위해 일본의 近世 시기 天台宗과 日蓮宗에서 經典으로 사용한 『法華經』의 字音 중 中古音과 일치하지 않는 13字을 대상으로 그 연원에 대해 검토한 것이다. 脣音 全濁字 중 주자료로 사용한 『山家本』과 『日相本』 모두 中古音과 일치하지 않는 것을 대상으로 『法華經音義』제본과 注釋書 3種을 비교 검토한 결과 類推나 濁聲点의 누락으로 보기 어려운 점을 다수 발견하였다. 특히 中古音과 淸濁이 일치하지 않는 讀誦音이 平安 말기 和音을 기록한 『九條家本』이나 『法華經單字』字音과 反切에 그대로 반영되어 있고, 이것이 江戸 시기 『法華經』에까지 이어지는 것이 인정된다. 이러한 變容이 吳音의 重層性을 가중시키는 하나의 원인이 된 것으로 보이며, 이로 인해 현대 漢和辞典에서 慣用音으로 규정하는 원인이 된 것으로 판단된다.

영어초록

This study is a review of the changes of Sei-Daku(淸濁) in Hokkekyo-ziongaku(法華經字音學) of modern Japanese. There are many things that do not match in Hokkekyo-Dokujyuon(法華經讀誦音) and it is also confirmed through interpretation of Sangebon, Nissobon and a book of annotation. Because such knowledge can also be seen in Kuzogebon(『九條家本』) or Hokkekyotanzi(『法華經單字』), it can be said to go up to the end of Heian(平安), at least in time. It is possible that the reason for this discrepancy is analogy and misspelling. This can be seen from the fact that, according to the whole of the other Seibo(聲母) is not covered in the data, Sei-on(淸音) of Zen-daku(全濁) is more than Daku-on(濁音) of Zen-sei(全淸) and Zi-sei(次淸). This changes is thought to have contributed to the deepening of the multi-layered of Sino-Japanese Go’on. For this reason, it is thought that the dictionary of modern Chinese characters has been specified as the idioms.

참고자료

· 없음