1티모 2,9-15를 어떻게 읽을 것인가? (How to read 1 Tim 2,9-15?)

서지정보

· 발행기관 : 광주가톨릭대학교 신학연구소
· 수록지 정보 : 신학전망 / 178호 / 33 ~ 70페이지
· 저자명 : 강선남

초록

본고에서는 여자가 가르치는 것과 남자 위에 권위를 지니는 것을 금지한다는 규범을 포함하는 1티모 2,9-15를 기록 당시 저자의 의도에 최대한 가깝게 주석함과 더불어, 해석과 오늘의 적용 문제를 고찰하였다.
연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 9-10절은 여자들이 공중 예배에서 옷차림을 단정하게 하며 정숙한 자세를 지닐 것을 지시한다. 11-12절은 여자들에게 침묵과 순종적인 배움의 자세를 요구하는 한편, 공적인 가르침과 권위를 지니는 것을 금지한다. 13-14절은 앞 구절의 권고와 금지의 이유를 구약 성경의 남녀 창조와 에덴 동산 이야기를 통하여 제시한다. 13절에서는 창조에 있어서 남자의 우선성과 그에 따른 우월성을 강조하는 한편, 14절에서는 여자가 속아 죄에 빠진 결과 남자의 종속적인 위치에 있게 되었음을 암시하는 동시에 다음 15절을 준비한다.
15절의 ‘아이 출산’에 의한 구원이라는 표현에서 ‘아이 출산’은 여자가 죄에 빠진 또 다른 결과를 암시하는 동시에 여자의 대표적인 역할을 강조하고, 이와 더불어 그리스도인 여자로서 구원을 위해 실천하여야 할 덕을 제시한다.
둘째, 이 본문은 교회의 일부 여자들이 거짓 교사들에 이끌려 남자에 앞서 주도적인 역할을 하거나 독립적인 생활을 하고자 하는 것에 대한 반응으로, 그릇된 가르침에서 교회를 보호하고자 하는 상황에서 나온 것이다. 또는, 이 본문은 초대 교회가 가부장적인 사회질서와 타협한 결과물로서, 그리스도교의 보존과 확장이 필요한 상황에서 나온 것이다. 이 두 가지 가운데 두 번째가 본문 전반에 걸친 해석에서 무리가 없으며 좀 더 개연성이 높다.
셋째, 이 본문을 가부장적 산물이라고 무조건적으로 비판하기 전에 그것이 기록된 배경과 상황을 이해하는 것이 중요하다. 또한 특정한 상황을 배경으로 하고 있는 이 본문을 기초로 하여 교회에서 여자의 역할을 제한하고자 하는 태도에는 문제가 있다. ‘문화적 규범’과 ‘보편적 규범’ 사이에서 신중하게 판단하고 적용하는 지혜가 필요하다.

영어초록

This paper examines 1 Tim 2,9-15, a passage which prohibits women from teaching and having authority over men, as close as possible to the author’s intended message at the time it was written and how we can read and apply it today.
Findings from this study are as follows. First, vv. 9-10 urge women to adorn themselves properly and to possess modest attitudes in public worship. In vv. 11-12 women must learn in silence and are not permitted to teach or to have authority over men. vv. 13-14 provide the reasons for the prohibitions described in v.12, both of which have to do with the fundamental idea of superiority of men over women. In addition, v. 15 states that women’s salvation will come through ‘child-bearing’. This ‘child-bearing’ suggests a consequence of the woman’s sin and a representative role of women as well.
Second, this text may have arisen from a situation in which the ‘false teachers’ were preaching an emancipation ethic that was attracting some women in the church. Or, this text may reflect the conservative attitudes towards women in the early church. Among these two interpretations, the latter is more probable.
Third, before we criticize the text as a product of the patriarchal social order in the early church, it is important to understand the background of the text. The restrictions of women’s roles in the church on the basis of this text are more problematic. Between the ‘cultural norm’ and ‘universal norm’ a careful judgement and wisdom are needed to apply in the modern world what is written in the text.

참고자료

· 없음