『孔子改制考』를 통해본 캉유웨이(康有爲)의 上古史 인식 (The Thought of Kang Yu Wei (康有爲) on the Ancient Times of China through the Book, Confucius as a Reformer (孔子改制考))

서지정보

· 발행기관 : 동양철학연구회
· 수록지 정보 : 동양철학연구 / 72호 / 237 ~ 269페이지
· 저자명 : 김동민

초록

『공자개제고(孔子改制考)』는 캉유웨이(康有爲)의 대표적인 저서 중의 하나이다. 이 책은 공자의 유교 창립과 중화 문명의 건설이라는 주제를 주요한 내용으로 다루고 있다. 캉유웨이는 이 주제에 대한 본격적인 논의에 앞서, 상고시대(上古時代)의 역사와 문명을 공자(孔子)와 관계지우는 작업을 먼저 시도하였다. 상고시대에 대한 기록이 불확실하기 때문에 당시에 출현했던 왕조와 찬란한 문명, 그리고 요(堯)⋅순(舜)으로 대표되는 성왕(聖王)들은 그 존재 자체를 의심할 수밖에 없다. 이러한 역사와 문명이 후대에 전해진 것은 모두 공자의 탁고(託古) 때문이다. 즉 공자가 다양한 문화와 제도를 새롭게 만들어 유교라는 하나의 새로운 교단을 만들었고, 그 교단의 권위를 높이고 교세를 확장하기 위해 유교 이론의 발생 시점을 상고시대로 두고, 요⋅순과 같은 성군을 유교 이론의 창시자로 가탁한 것이다. 이러한 일련의 과정 속에서 공자는 중국 고대 문명의 창시자가 되고, 유교의 교설은 곧 중화 문명의 핵심 이론으로 자리매김하게 된다. 이와 같은 상고사에 대한 접근 방법은 첫째, 캉유웨이의 개혁과 변법 운동의 이론적 토대가 되었다는 점, 둘째, 중국 근대 상고사 연구의 페러다임 전환에 결정적 역할을 했다는 점 등에서 학술사적 측면에서 매우 큰 의미를 지닌다. 따라서 향후 캉유웨이의 사상이나 중국 근대 학술계의 담론 연구에 중요한 자료로 활용될 수 있을 것이다.

영어초록

Confucius as a Reformer (孔子改制考) is one of the most representative books of Kang Yu Wei (康有爲). The main theme of it is focused on Confucius's building-up of Confucianism and the establishment of Chinese civilization. Before investigating into the topic, Kang Yu Wei tried to link Confucius to the civilization and history of the ancient times of China. Poor records of those times in fact could be fully led to the uncertainty of the very existence of the legendary Kings of Yo(堯)⋅Sun(舜) and splendid culture at that time and the advent of some dynasty as well. Thanks to Confucius, however, now we believe their appearance in the Chinese history. That is to say, Confucius himself made the new religious order of Confucianism by bringing existing various culture and civilization and referred to good and wise kings including Yo and Sun as the founders of his Confucianism theory to extend the religion's influence, regarding Confucianism is fundamentally originated from those ancient times. As Confucius worked for establishing the doctrine of Confucianism, he is believed as the originator of the ancient Chinese civilization and his religious dogma has naturally a firm position as a central theory that explains Chinese civilization. Such approach to the ancient times of China is very meaningful from the academic perspective, first, it is served as a theoretical basis for Kang Yu Wei's working on innovation and Western-style modernization movement, and second, it plays a critical role in paradigm-shift of the study of the ancient history of China. It accordingly could be useful for the future research of the thought of Kang Yu Wei or discourse by the China's modern academic community.

참고자료

· 없음