레비나스와 실존철학: 서쪽으로 간 원효의 화쟁 (Levinas and Philosophy of Existence)

서지정보

· 발행기관 : 한국현상학회
· 수록지 정보 : 현상학과 현대철학 / 102호 / 1 ~ 40페이지
· 저자명 : 김상록

초록

레비나스는 후설에서 하이데거로 이어지는 사유의 흐름을 실존철학으로 파악하고 그 철학적 혁신을 환영하면서도, 동시에 이와 거리를 취하면서 자신의 독창적 사유를 개척해 나갔다. 이런 레비나스와 실존철학의 관계는 현대 유럽 철학을 이해하는 데 결정적인 의미를 갖는데도 불구하고 여전히 어둠에 싸여 있다. 그 이유는 무엇보다 <헬레니즘 대 헤브라이즘>이라는 기존의 지배적 해석틀이 사상가 레비나스의 얼굴을 가리기 때문이다. 레비나스는 오히려 저 구습의 틀을 깨고 여래장의 중도를 열어젖힌 사상가다. 이 실상에서 출발하는 본고는, 실존철학에서 레비나스로 이어지는 유럽 철학의 흐름이, 원효가 화쟁의 정신으로 이해한 대로 유식에서 여래장으로 이어지는 대승불교의 흐름과 등가적인 사건임을 보이고자 한다. 원효는 유식에서 여래장으로의 이행을 ‘업번뇌소감의문業煩惱所感義門’에서 ‘무명소동의문無明所動義門’으로의 이행으로 파악했다. 하이데거의 실존철학에서 레비나스로의 이행이 의미하는 바도 이 두 취지 사이에서 일어나는 변증법적 운동과 다름이 없다.

영어초록

Levinas apprehends the stream of thought going from Husserl to Heidegger as the philosophy of existence and appreciates its philosophical innovation, but at the same time he distances himself from them so as to develop his own thought. This relationship between Levinas and the philosophy of existence has an important significance for understanding the contemporary European philosophy, but still remains in the dark. The reason is that the prevailing framework for Levinas-interpretation <Hellenism vs Hebraism> masks Levinas as a thinker. In truth Levinas is rather a thinker who broke the very opposition <Hellenism vs Hebraism> so as to open up the 3rd way: middle way proper to the Tathagata matrix. Based on this reality, this article tries to show that the development of European philosophy from Heidegger to Levinas is philosophically equivalent to that of Buddhism from the Consciousness Only to Tathagata matrix. This transition, as Won-Hyo interprets it, is that going from the Defilements-Way to the Ignorance-Way. What the transition from Heidegger to Levinas means is nothing but a dialectical movement between these two Ways.

참고자료

· 없음