元暁撰<判比量論>の三種の断簡

서지정보

· 발행기관 : 동국대학교 불교문화연구원
· 수록지 정보 : 불교학보 / 89호 / 31 ~ 53페이지
· 저자명 : 岡本一平

초록

본 논문의 목적은 원효찬 <판비량론>의 3종의 사본의 진위를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 현재 <判比量論>은 하나의 사본으로부터 절단되어 몇 개인가 단편만이 남아있다. 하나의 사본이란 일본에서 760년경까지 서사된 것이고, 고묘황후(光明皇后) 로 추정되는 주인(朱印)이 찍혀있다. <판비량론>의 연구는 일본 안에 흩어져 있는 사본의 단편을 찾아내어 모을 필요가 있다.
본고에 검토하는 3종의 단편의 원문은 다음과 같다.


A本(東京国立博物館所蔵) 1 量故非共許而無過失是二差別以何為證如理門 2 論悟他中言唯有共許決[定] 言詞説名能立或名能破 3 非互不成猶豫言詞後轉成故後明自悟比量頌曰 4 一事有多法相非一切行唯由簡別餘表定能随逐 5 如是能相者亦有衆多法性不越所相能表示非餘

B本(某博物館所蔵) 1 猶如他果亦應自果不從自因生與彼異故猶如 2 他因現見自因唯生自々果々唯從自因而生故知 3 因果非定異也若於因中先定有果々則如因應

C本(某個人所蔵) 1 經部執有説此言彼相識無者謂五識上無極微 2 相々分無故々非所緣設有相分應許所緣相在 3 識故判云此説不了有□過故應言彼曰如當 4 許在識相是所緣耶為當許心外境為所緣耶 5 若言識上有以彼相故許外境為所緣者則此相

이 들 3종의 사본 단간은 문자나 구성 등으로부터 판단할 때 <판비량론>으로 생각된다. 또한 Ａ본과 C본은 그 내용으로부터도 <판비량론>으로 추정할 수 있다. 그러나 C본은 <대승광백론석론>의 인용이며, 내용으로부터 <판비량론>이라고 추정하기에는 곤란한 점이 있다.

참고자료

· 없음