마을 공동체문화로서 민속놀이의 전승과 기능 (Function and Transmission of Folk Play as Village Community Culture)

서지정보

· 발행기관 : 한국민속학회
· 수록지 정보 : 한국민속학 / 48권 / 213 ~ 260페이지
· 저자명 : 임재해

초록

놀이의 일반론을 극복하고 공동체문화로서 민속놀이의 존재양상과 기능을 새로 밝히는 것이 연구 목적이다. 놀이를 무목적적 행위나 소비적인 오락 기능으로 규정하는 서구 학자들의 논의를 극복하기 위해 공동체놀이 자체를 분석하는 데 머물지 않고 일과 놀이, 굿과 놀이, 잔치와 놀이의 연관성을 차례로 분석했다.
가) 공동체놀이에서 오락성은 일차적 기능에 머문다. 놀이는 다양한 생활세계의 기능을 두루 지니고 있다. 줄당기기만 하더라도 승부에 따라 풍농을 점치는 기능, 줄을 끊어가는 주술기능, 당나무에 줄감기를 하는 신앙기능, 논밭에 거름으로 쓰는 실용기능 등이 있다. 그러므로 오락성과 무목적성으로 놀이를 규정하는 것은 잘못이다.
나) 놀이는 일과 대립적인 활동이면서 서로 뗄 수 없는 변증법적 관계에 있다. 일의 현장에서 일과 더불어 놀이가 이루어질 뿐 아니라, 일을 마치고 일을 위해서 또는 일을 마친 기념으로 그에 걸맞은 다양한 놀이를 즐긴다. 일을 놀이로 전환하는 기능과 노동력을 재충전하는 기능의 놀이가 더불어 있다. 그러므로 놀이와 일은 둘이면서 하나이고 하나이면서 둘이다.
다) 놀이는 제의에서도 필수적이다. 제의의 기능인 오신행위를 하기 위해서 놀이의 오락적 요소가 필요할 뿐 아니라, 놀이에 주술적 의미를 부여함으로써 놀이를 더 흥겹게 하며 신성하게 만든다. 따라서 제의에서도 놀이가 필요하고 놀이에서도 제의가 필요하다. 마을굿은 제의이면서놀이이며, 지신밟기는 놀이이면서 제의이다. 놀이와 제의의 비중이 다를 뿐 서로 결합되어 있다. 공동체놀이는 제의를 통해 생산적 기능을 발휘한다.
라) 놀이는 의례와도 긴밀하게 만난다. 의례에는 으레 잔치가 따르게 마련인데 잔치를 흥겹게 하는 것이 바로 놀이이다. 혼례에는 물론 상례와 장례에도 웃음을 자아내는 놀이들이 다양하게 전승된다. 상례의 죽음에서 벗어나 명랑한 놀이를 즐기는 것이 바로 인간해방의 길이다.
놀이가 다른 생활세계와 연관되어 있는 것처럼, 다른 생활세계 속에서도 놀이가 깃들어 있다. 놀이 속에 일과 굿, 잔치가 두루 버물려져 있듯이, 일과 굿, 잔치 속에도 제각기 다양한 놀이가 더불어 있다. 따라서 놀이는 놀이이면서 일이고 굿이며 잔치이다. 일 속의 일놀이가 있는가 하면, 굿 속의 굿놀이가 있고, 잔치 속의 잔치놀이가 있다. 일과 놀이가 분리된 산업사회의 상품화된 놀이를 중심으로 놀이의 본질을 해석하려 해서는 이러한 변증법적 놀이문화를 제대로 포착할 수 없다. 그러므로 공동체문화로서 민속놀이 연구가 필요하다.

영어초록

The purpose of the research is to overcome the general discussion of play and freshly verify the existence aspect and the function of folk play as community culture. To overcome the discussions of western scholars prescribing play as purposeless action or consuming entertainment function, the analyzation of community play itself as well as the analyzation of the relations between work and play, gut(exorcism) and play, as well as party and play were carried out.
1) The entertainment of community play remains as the primary function. Play has various livelihood functions. In case of tug of war, it has the function of telling harvest fortunes depending on the outcome, the function of incantation by chopping rope, the function of belief by winding rope around the Dang(guardian) tree, the function as manure to fields and such. Therefore, it is wrong to prescribe play as purposeless action or just entertainment.
2) Play is an opposite action to work yet is in the dialectic relations. Play can be carried on with work at the working field, and various proper plays are carried out again in commemoration of finishing work. There are plays with the functions of switching work to play and recharging working power. Hence work and play are different but the same; the same but different.
3) Play is essential to the ritual ceremony. The entertaining element of play is necessary to make enjoy with god and people, the function of ritual ceremony, the play is more delightful as incantational meaning is given to play, and make it more holy. Therefore, play is needed for ritual ceremony and ritual ceremony is needed for play. Village gut is ritual ceremony and play at the same time; Jishin Balpgi is play and ritual ceremony at the same time. The relative importances of play and ritual ceremony are different, yet combined. Community play demonstrates the productive function through ritual ceremony.
4) Play also meets up with ceremony. Party naturally comes along with ceremony, and play is what delights the party. Various plays that delights wedding as well as funeral rite and funeral have been transmitted. Enjoying delightful play by freeing oneself from death at funeral rite is the path to human liberation.
Like play related to different livelihood, play is dwelled in different livelihood. Just like work, gut and party are mixed within play, various plays exist within work, gut and party. Therefore, play is recreation, work, gut and party at the same time. Work play is within work; gut play is within gut; party play is within party. Interpreting the essence of play centering commercial play of the industrial society, where work and play are separated, such dialectic play culture cannot be captured. Hence the research on folk play as community culture is necessary.

참고자료

· 없음