로브-그리예(A. Robbe-Grillet)의 텍스트와 테일러-우드(S. Taylor-Wood)의 영상예술1)에 나타난 시지각적 이미지 연구 (De l'image, perception visuelle dans le texte d'A. Robbe-Grillet et dans l'art visuel de S. Taylor-Wood)

서지정보

· 발행기관 : 프랑스문화예술학회
· 수록지 정보 : 프랑스어권 문화예술연구 / 27권 / 241 ~ 273페이지
· 저자명 : 신혜경

초록

Il ne semble pas impertinent de centrer notre analyse sur la
présence de l'image comme possibilité qui représente un enjeu
esthétique majeur dans le contexte après-moderne. Mais ce vouloir
rendre tangible de multiples possibilités de l'image n'en est devenu
que plus problématique quand il s'agit d'en faire un espèce
d'articulation de la surface de l'être subsiste qui n'appartient plus au
monde de l'être ou de l'existence.
Les images sont de plusieurs sortes (likeness, ressemblance,
similitude). Pour cerner ce genre d'entités : le statut et la consistance
octroyés au concept d'image dans le phénomène de l'art
contemporain, il convient de se tourner vers ce qui en constitue
l'émergence de la surface de l'être subsiste. Deleuze nous ainsi
propose de concevoir un monde dé-territorialisé indiquant le chemin
qui conduit à l'abandon de la re-présentation, et qui apparaît dans le
fait de s'inscrire à la surface des choses.
Selon la pratique du concept de l'image deleuzienne le simulacre
se caractérise comme pur devenir ou événement ou encore effet de
la surface. Si on l'accepte, cette thèse, il s'ensuit que l'image doit ê
tre évaluée en tant que corps sans organe, qui est un corps avant la
re-présentation organique, c'est-à-dire un organe indéterminé. Etant
donné que le corps sans organe est une production du désir, qui met
en oeuvre des agencements, il s'oppose donc à l'organisme. Or pour
Deleuze ce vouloir devenir le corps sans organe concrétise l'image de
la chose et la chose en même temps.
Ce vitalisme agissant au coeur des images deleuziennes les plus
saisissantes émerge aussi dans les oeuvres textuelles d'A.
Robbe-Griellet et dans les oeuvres visuelles de S. Taylor-Wood : une
conception de la vie comme puissance non-organique. Au-delà de la
confrontation entre l'être et l'existence, ils produisent des images qui
font fusionner avec les forces qui peuplent les choses.
Mais il faut dans ce cas subordonner l'enquête de l'état de fait à
l'efficience à susciter des devenirs. En termes contemporains, ce bloc
de sensation pourrait alors se voir déplacée à travers le simulacre : la
séparation de l'attribut fonctionnel et du rôle causal donné. Ainsi
donc, que notre travail en résulte d'une remise en cause du vitalisme
qui s'articule entre la force et la présence de l'image.

영어초록

Il ne semble pas impertinent de centrer notre analyse sur la
présence de l'image comme possibilité qui représente un enjeu
esthétique majeur dans le contexte après-moderne. Mais ce vouloir
rendre tangible de multiples possibilités de l'image n'en est devenu
que plus problématique quand il s'agit d'en faire un espèce
d'articulation de la surface de l'être subsiste qui n'appartient plus au
monde de l'être ou de l'existence.
Les images sont de plusieurs sortes (likeness, ressemblance,
similitude). Pour cerner ce genre d'entités : le statut et la consistance
octroyés au concept d'image dans le phénomène de l'art
contemporain, il convient de se tourner vers ce qui en constitue
l'émergence de la surface de l'être subsiste. Deleuze nous ainsi
propose de concevoir un monde dé-territorialisé indiquant le chemin
qui conduit à l'abandon de la re-présentation, et qui apparaît dans le
fait de s'inscrire à la surface des choses.
Selon la pratique du concept de l'image deleuzienne le simulacre
se caractérise comme pur devenir ou événement ou encore effet de
la surface. Si on l'accepte, cette thèse, il s'ensuit que l'image doit ê
tre évaluée en tant que corps sans organe, qui est un corps avant la
re-présentation organique, c'est-à-dire un organe indéterminé. Etant
donné que le corps sans organe est une production du désir, qui met
en oeuvre des agencements, il s'oppose donc à l'organisme. Or pour
Deleuze ce vouloir devenir le corps sans organe concrétise l'image de
la chose et la chose en même temps.
Ce vitalisme agissant au coeur des images deleuziennes les plus
saisissantes émerge aussi dans les oeuvres textuelles d'A.
Robbe-Griellet et dans les oeuvres visuelles de S. Taylor-Wood : une
conception de la vie comme puissance non-organique. Au-delà de la
confrontation entre l'être et l'existence, ils produisent des images qui
font fusionner avec les forces qui peuplent les choses.
Mais il faut dans ce cas subordonner l'enquête de l'état de fait à
l'efficience à susciter des devenirs. En termes contemporains, ce bloc
de sensation pourrait alors se voir déplacée à travers le simulacre : la
séparation de l'attribut fonctionnel et du rôle causal donné. Ainsi
donc, que notre travail en résulte d'une remise en cause du vitalisme
qui s'articule entre la force et la présence de l'image.

참고자료

· 없음