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[여성신학] 류터-성차별신학

레포트12
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최초 등록일
2004.06.12
최종 저작일
2004.06
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목차

1장. 여성신학-방법론, 전거 및 규범
2장. 성 차별 주의와 하나님 언어
3장. 여성, 육체 및 자연 - 성차별주의와 창조의 신학
4장. 인간론
5장. 기독론 - 남성 예수가 여성을 구원할 수 있는가?
6장. 상징적 교회론으로서의 마리아론 - 억압이냐 해방이냐
7장. 죄의식-개종의 길
8장. 성차별주의로부터 해방된 사람들의 공동체와 그들을 위한 성직
9장. 새 땅 - 성차별주의로부터의 사회경제적 구원
10장 종말론과 여성해방론

본문내용

1장. 여성신학-방법론, 전거 및 규범

◈ 들어가면서
여성신학은 진리의 기준뿐만 아니라 내용의 기본 전거로서 여성의 경험에 의거한다고 흔히들 말해 왔다. 지금까지 이 ‘경험’의 원리가 마치 여성신학에만 독특한 것처럼 취급하려는, 따라서 그것을 전통적인 신학들의 진리의 ‘객관적인’ 전거와는 거리가 먼 것으로 보려는 경향이 있어 왔다. 신학의 객관적 전거들이라 불려져 온 것들, 즉 경전과 전통은 그 자체가 성문화된 집합적 인간의 경험이다. 인간의 경험은 해석학적 순환의 출발점이자 종결점이다. 경험의 검증을 통하여 끊임없이 새로워지거나 그렇지 않으면 폐기된다. 만약 어떤 상징이 경험을 그대로 말해 주지 못한다면, 그 상징은 사멸되거나 아니면 어떤 새로운 의미를 제공하도록 변형되어야 한다.
여성신학의 독특성은 그것이 단지 경험이라는 기준을 사용한다는데 있는 것이 아니라, 오히려 과거에는 신학적 반성으로부터 거의 차단되어왔던 여성의 경험을 사용한다는 데 있다.

◈ 근거 찾기- 여성의 경험과 역사적 전통에 관한
1. 과거와 현재의 경험의 해석학적 순환
서구의 신학적 전통에 대한 단순화된 모델은 과거와 현재의 경험의 해석학적 순환을 설명해줄 수 있다. 계시적이라고 할 경우 그것은 일상적인 단편적 의식을 넘어서서, 삶 전체의 방식들을 조명하는 해석적 상징들을 제공해 주는 획기적인 경험들을 의미한다.

참고 자료

없음
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