『周易』 互體의 錯綜關係

서지정보

· 발행기관 : 동방문화대학원대학교 동양학연구소
· 수록지 정보 : 동방문화와 사상 / 4권
· 저자명 : 최인영

목차

논문 초록
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 互互體⋅互體⋅本卦體의 成立
Ⅲ. 互互體⋅互體⋅本卦의 錯綜關係와 意味的聯關性
Ⅳ. 結論
참고문헌
Abstract

초록

착종(錯綜)이란 말은 당(唐)대의 공영달(孔穎達)이 맨 처음 사용하였고 래지덕(來知德)은 6개의 爻는 변한 후에도 여전히 錯綜과 中爻의 변화로 음양순환 (陰陽循環)의 이치를 체현하고 있다고 했다. 錯卦란 陰은 陽으로, 陽은 陰으로 치환(置換)시킨 경우를 말하며 綜卦란 卦를 거꾸로 뒤집어 도치(倒置)시킨 卦를 말한다. 錯綜卦란 錯이나 綜을 해도 같은 卦가 되는 경우를 말한다. 互 互體重天乾과 互互體重地坤은 錯의 관계를 이루고 있다. 互互體重天乾의 互體와 互互體重天乾의 互體역시 서로가 錯의 관계를 이루고 있다. 그러므로 互互體가 錯의 관계이면 互體역시 錯의 관계이며 그 互體에 속하는 本卦 들의 관계 역시 錯의 관계를 이루고 있음을 알 수 있다. 互互體水火旣濟와 互互體火水未濟는 서로가 錯綜의 관계를 이루고 있고 互互體水火旣濟의 互體와 互互體火水未濟의 互體사이에는 錯綜의 관계와 錯의 관계 그리고 綜 의 관계를 골고루 이루고 있다. 각 互體에 속하는 本卦들의 관계 역시 錯과 錯綜그리고 綜의 관계를 골고루 이루고 있음을 알 수 있다. 互互體水火旣濟와 互互體火水未濟는 錯綜의 관계로서 互體및 本卦내에는 錯綜⋅錯⋅綜의 관계가 골고루 함께 존재하므로 이어지는 관련성이 단순하게 錯의 관계를 이루는 乾⋅坤보다 훨씬 더 복잡하게 얽혀 있다. 본 논고는 이들의 互互體⋅互 體및 本卦사이에 흐르는 錯⋅錯綜⋅綜의 관계로 이어지는 의미적 연관성을 『周易』의 ｢大象傳｣ 이나 ｢彖傳｣의 보편적 내용을 중심으로 분석해 보았다. 錯의 관계에 속하는 互互體重天乾과 重地坤의 互體및 本卦는 陰陽⋅表裏⋅兩 面이란 配合의 관계를 이루며 그 의미로는 보이는 부분과 보이지 않는 內面 으로서 서로 보완하고 채워주며 상대를 존중하는 관계라 말할 수 있다. 互互 體水火旣濟와 火水未濟의 互體중 火水未濟와 水火旣濟그리고 雷澤歸妹와 風山漸은 錯綜의 관계이고 雷水解와 風火家人그리고 火澤睽와 水山蹇은 錯의 관계이며 雷水解와 水山蹇그리고 火澤睽와 風火家人은 綜의 관계이다. 錯 綜의 관계는 陰陽을 바꾸나 자리를 뒤집으나 같은 卦가 되므로 吉凶이나 好 惡가 번갈아 나타나거나 吉속에 凶이, 凶속에 吉이, 好속에 惡가 惡속에 好가 잠재되어 있어 딱히 좋다 나쁘다를 결정지을 수 없는 것이 인생의 好事多魔 나 塞翁之馬등의 의미를 연상하게 한다. 綜괘는 자리를 뒤집어 생긴 卦이므로 互互體⋅互體가 같은 卦중에서 발견된다. 이것은 자리에 따른 적합한 역할이 벗어났을 때는 어렵게 될 수도 있고 어려운 가운데 爻位에 따른 역할을 제대로 찾는다면 吉한 상황을 회복할 수 있는 容易함을 보여주고 있기도 하다. 이렇듯 互互體⋅互體⋅本卦사이에 생겨나는 錯⋅錯綜⋅綜卦의 연구는 어떤 관계를 이루느냐에 따라 연관된 의미를 찾아 분석할 수 있어 문제의 원인을 찾아 해결책을 마련할 수도 있음을 示唆하고 있다.

영어초록

Chakjong was first used by Kong Yingda in Tang Dynasty, and Lai Zhide said that six Hyos would still embody the logic of yin-yang circulation with the changes of Chakjong and Junghyo even after their changes. Chakgoae refers to a case of substituting yin with yang and vice versa. Jonggoae is a Goae that is turned upside down and inverted. Chakjonggoae refers to a case of the same Goae even after Chak or Jong. Hohoche Jungcheongeon and Hohoche Jungjigon are in a Chak relation. Hoche of Hohoche Jungcheongeon is also in a Chak relation with Hoche of Hohoche Jungjigon. It is thus clear that when Hohoches are in a Chak relation, Hoches will also be in a Chak relation and the Bongoaes of the Hohoches will also be in a Chak relation. There is a Chakjong relation between Hohoche Suhwagije and Hohoche Hwasumije. There are even relations of Chakjong, Chak, and Jong between the Hoche of Hohoche Suhwagije and that of Hohoche Hwasumije. There are also even relations of Chak, Chakjong, and Jong between the Bongoaes of each Hoche. Since there are even relations of Chakjong, Chak, and Jong within Hoches and Bongoaes under the Chakjong relation of Hohoche Suhwagije and Hohoche Hwasumije, their connected relations are entangled in a much more complicated manner than Geons and Gons whose connection is in a simple Chak relation. This study analyzed the semantic connection found in the relations of Chak, Chakjong and Jong among Hohoche, Hoche and Bongoae with a focus on the universal content of "Daesangjeon" or "Danjeon" in Zhouyi. The Hoches and Bongoaes of Hohoche Jungcheongeon and Jungjigon in a Chak relation form a mixing relation of yin-yang, duplicity, and both sides. Their meanings represent a relation of supplementing, filling, and respecting each other between what is visible and what is invisible inside. There is a Chakjong relation among Hwasumije, Suhwagije, Noitaekguimae and Pungsanjeom of the Hoches of Hohoche Suhwagije and Hwasumije. There is a Chak relation among Noisuhae, Punghwagain, Hwataekgyu, and Susangeon. There is a Jong relation among Noisuhae, Susangeon, Hwataekgyu and Punghwagain. Since a Chakjong relation becomes the same Goae even after yin and yang exchange their positions or turn them upside down, Gil-Hyung and Ho-O appear alternately or there are Hyung, Gil, O, and Ho latent in Gil, Hyung, Ho, and O, respectively, which means there is no determining whether it is good or bad. They thus remind one of the meanings of two sayings, "Clouds always follow the sunshine" and "An evil may sometimes turn out to be a blessing in disguise." Jong is a Goae whose position is turned upside down. The Hohoche and the Hoch of jonggoae are found in same goae.
The is When it deviates from its proper roles according to its position, it will be in a difficult situation. When it resumes its proper roles according to Hyo-Ui in the difficult situation, it can easily restore a fortunate situation. These findings show that researches on Chak, Chakjong, and Jonggoae formed among Hohoche, Hoche, and Bongoae can find and analyze connected meanings according to their relations, which implies that they can identify the cause of a problem and propose its solution.

참고자료

· 없음