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연극치료 이야기모델의 이론 연구

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최초등록일 2015.12.08 최종저작일 2014.12
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연극치료 이야기모델의 이론 연구
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국연극예술치료학회
    · 수록지 정보 : 연극예술치료연구 / 4권
    · 저자명 : 이선형, 배희숙

    목차

    Ⅰ. 들어가며
    Ⅱ. 이야기와 세상, 삶
    Ⅲ. 독서치료, 이야기치료
    Ⅳ. 연극치료 이야기모델
    Ⅵ. 나오며
    참고문헌

    초록

    이야기 없는 삶은 없다. 과거의 아이들이 할머니의 이야기에 빠졌다면
    요즘의 아이들은 애니메이션, 만화, 인터넷 게임 속의 이야기에 빠져 있다.
    온라인 게임의 인기도는 이야기가 얼마나 흥미로운가에 달려있다. 텔레비
    전 드라마, 만화, 소설, 영화, 애니메이션, 연극, 게임 등의 분야에서 이야기
    발굴에 심혈을 기울이는 것도 이러한 이유 때문이다.
    사람들이 이야기에 열광하는 이유는 무엇인가? 첫째, 인간의 삶 자체가
    이야기로 구성되어 있기 때문이다. 우리의 삶은 이야기로 짜인 역사다. “우
    리는 이야기에 의해 우리의 삶을 살고 있다.” 둘째, 세상의 모든 이야기가
    나의 이야기가 될 수 있기 때문이다. 특히 원형적 이야기는 우리 모두의 이
    야기가 된다. 따라서 “왜 이야기인가를 밝히는 것은 결국 삶의 원형을 알려
    주는 것이다.” 셋째, 우리의 이야기를 창조할 수 있는 유일한 저자는 우리
    자신이기 때문이다. 이야기를 쓰는 저자가 바로 우리 자신이기 때문에 이야
    기는 곧 우리의 삶이 된다. 넷째, 이야기를 통해 망각했던 자신을 발견할
    수 있으며 과거로부터 벗어나 자신을 새롭게 할 수 있기 때문이다. 인간은
    손쉽게 익숙해지거나 습관화되는 경향이 있다. 그런데 새로운 글쓰기를 통
    해 굳어진 사고방식에 함몰되어 있는 상태, 자신에게 중독되어 있는 상태에서 벗어날 수 있다. 이야기치료에서 주목하는 것이 바로 이 부분이다. 다섯
    째, 이야기를 통해 우리 자신은 세계와 연결된다. 가정, 학교, 문화적 집단,
    국가, 세계는 모두 이야기를 지니고 있고 우리에게 영향을 미치며 우리 역
    시 이야기를 창작하므로 우리의 존재와 세계는 이야기를 사이에 두고 밀접
    하게 상호작용한다.
    이처럼 다양한 의미를 담고 있는 이야기를 기반으로 연극치료 이야기모
    델은 이야기를 연극과 엮어 치료의 장으로 활용하고자 한다. 본 연구는 삶
    에서 이야기의 필요성을 밝히고 이야기 요소를 활용한 연극치료의 이야기
    모델을 살펴보고자 한다. 또한 분석심리학의 이야기치료와 연극치료를 연
    계시킨 연극치료 이야기모델을 제시하고자 한다. 이를테면 ‘적극적 상상’을
    좀 더 확대시켜 연극 장면을 창조해 보는 것이다. 이미지가 현실 공간에서
    구체화될 때 참여자는 인지와 감각을 통해 자신의 심리상태를 직접 경험하
    고 공감할 수 있게 된다. 또 다른 하나는 이야기 속의 인물에 초점을 두는
    방식이다. 참여자는 이야기를 듣고 어느 역할에 관심이 가는지 그 이유가
    무엇인지 이야기를 나누면서 점차 극화시켜 나간다. 참여자는 적극적 상상
    을 기반으로 이야기 속 인물을 분석하면서 투사, 전이, 동일시를 경험할 것
    이다. “이야기의 등장인물의 사고나 행동을 통해 우리 자신의 모습을 볼 수
    있으며, 인물들 간의 관계성을 통해 집단의식을 드러내기도 한다.” 연극치
    료 이야기모델은 이야기 속 인물 분석에 머무르지 않고 특별히 애착이 가
    는 역할로 무대를 만들거나 역할 바꾸기를 통하여 각 역할과의 만남을 주
    선함으로써 상징적이고 창의적인 연기의 기회를 제공한다는 특징이 있다.
    체현적인 극적 만남은 인식의 변화, 습관에서의 탈피, 자아의 성찰로 이어
    질 것이다.

    영어초록

    There is no life without story. While the children of the past were grown
    listening the stories of grand-mothers, the children of today are hooked on
    animations or internet games. The success or the popularity of the internet
    games and animations depends on its story or plot. This explains why we do
    efforts for finding good stories for the production of TV drama, animation,
    game, etc. But why the people are enthusiastic about the story? Firstly, the
    life of human being is made of stories. Our life is made by a series of stories.
    Secondly, all of stories in the world can be ours. Especially, the archetypal
    stories are common for all of us. Thus knowing why we love stories is
    discovering the archetype of our life. Thirdly, we are the authors who create
    our stories and lives. Fourthly, we can find “new self” that is different of “old
    self” through our own story written by us. Fifthly, we can connect, by stories,
    to the world such as cultural communities and peer communities.
    This research deals with the model for narrative dramatherapy. We study
    on the elements of narrative and the necessity of narrative in the life.
    Moreover, we proposes an upgraded narrative model by merging the model
    for narrative dramatherapy and that of analytical psychology. In instance, we
    can create a drama scene by expanding our imagination; the participants
    experience their psychological state until their imagination becomes concrete
    shapes in the real space. The participant can focus on a certain character of
    the story. They can share their thought and feeling about the character. The
    participants can experience some defense mechanisms such as “project”, “transference”, and “identification” by analyzing the characters of the story.
    In this manner, we can be faced to ourselves. In addition, the relationship
    among characters reflects the collective unconsciousness. The model for
    narrative dramatherapy does not remain in the character analysis. this model
    proposes the chance of symbolic and creative play by the cross role play. The
    dramatic rencontre by embodiment is leaded to the reflection of the self, the
    evasion of habituation, and finally to the change of perception.

    참고자료

    · 없음
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