인간복제기술의 비판인 출산성

서지정보

· 발행기관 : 서강대학교 철학연구소
· 수록지 정보 : 철학논집 / 39권
· 저자명 : 이선

목차

I. 서론
II. 인간의 조건으로서의 출산성
III. 하버마스의 출산성
IV. 샌델의 출산성
V. 정치적 대안으로서의 아렌트의 출산성
참고문헌

초록

인간 복제 가능성은 인간의 본질 자체를 의문시한다. 유전적 인간 종 강
화를 주장하는 자유주의 우생학에 반대하는 하버마스와 샌델은 아렌트의 출산성을
통해 인간존엄성과 생명 존중이라는 인간 본질 규정으로부터 벗어나 탈형이상학적
인 인간 조건으로부터 출발한다. 아렌트의 인간 조건인 출산성은 출생의 우연성을
특징으로 한다. 하버마스는 새로운 시작으로서의 출생을 통제할 수 없는 인간의 시
초로서 ‘자연발생적 우연성’에 착안한다. 한 인간의 출생은 통제할 수 없는 그
자연적 시초에 대한 자연발생적 우연성으로 드러나고 이 출생 경험을 통해 자발적
인 행위자로서의 자유가 가능하다. 이와 달리 샌델은 출생의 우연성 자체, 즉 출산
성의 예측불가능성에 입각하여 삶의 우연을 주어진 것으로 받아들이는 자세인 삶을
선물로 받아들이는 자세를 제시한다. 더 나아가 이 글은 아렌트의 출산성을 탈형이
상학적 인간 조건의 문제에서만 바라본 하버마스와 샌델과는 달리 새로운 정치적
실천행위의 가능성으로 해석하면서 인간복제기술을 위시한 생명과학기술에 대한 정
치적 비판적 담론, 즉 생명정치권력의 비판으로 발전할 수 있음을 밝히고 있다.

영어초록

Die M?glichkeit des Menschenklonens fragt nach der Natur des Menschen. J.
Habermas und M. J. Sandel versuchen durch Arendt's Natalit?t, menschliche
Bedingung nicht-metaphysisch zu erkl?ren, die sich 'liberale Eugenik'
entgegensetzen. Charakteristische Merkmale von der Arendt's Natalit?t sind
Zuf?lligkeit und Freiheit. W?hrend Habermas Zuf?lligkeit als die von
biologischen Bedingungen geh?renden Naturentstehung ausdeutet, bedeutet
Zuf?lligkeit bei Sandel Unm?glichkeit des Voraussehens. Habermassche
Interpretation der Natalit?t ist zuerst die aus der Natur entstehende Zuf?lligkeit,
die f?r Menschen unkontrollierbar ist. Nur wenn die Begrenztheit der
Entstehung durch die naturentstehende Zuf?lligkeit erkannt wird, ist infolge
Habermas die Freiheit m?glich. Dagegen schl?gt Sandel im Blick auf
Uum?glichkeit des Voraussehens vor, das Leben als Geschenk anzusehen. Hier
wird eine neue Interpretation der Natalit?t vorschlagen: politisches Handeln als
neuer Anfang. Dieser Vorschlag erm?glicht Natalit?t als Kritik der
biotechnologischen Entwicklungen.

참고자료

· 없음