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國學者 劉師培의 孔子像

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최초등록일 2015.03.25 최종저작일 2005.01
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國學者 劉師培의 孔子像
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    서지정보

    · 발행기관 : 동국사학회
    · 수록지 정보 : 동국사학 / 41권
    · 저자명 : 李元錫(

    목차

    Ⅰ. 머리말
    Ⅱ. 國術集大成者的 孔子상의 제출
    Ⅲ. 改革派 康有爲의 改制的 宗敎的 孔子像에 대한 비판
    Ⅳ. 맺음말-革命的 國學파의 孔子像
    [論文要旨]

    영어초록

    本稿是考察國學者革命家劉師培之孔子像的,關聯國學具體地分析了孔學 的學術性格,孔子之六經創作與否,他批判改革家康有?之宗?的改制的孔子 像.但因?六輕輕傳的問題是廣大深精,所以排除了.
    首先,古文經學者劉師培繼承發展家學揚州學術之古學與實學?章學誠之 六經皆史說,看成了孔子是學術集大成者.依據劉氏孔子見得周列國之史官的 六藝學術,在從周述而不作之立場上,編定了六藝是古聖王之舊典?周公之集 犬成的,不是創作六經,集大成以賣學?主會通義理學的古學,成了孔門的? 科書.孔學是兼備且合一了師儒?道藝?政?禮學?官守義理質學-諸于學,但 以後者?中心、會通了前者,要之集大成了實學=漢學中心的義理學=宋學,所 以孔子縱或保有幾個短點,是第一人在於譜子中的
    再者,這個孔子像是?了攻駁康有?之孔子像的根底今文經學家康有? 之孔子像是在政治側面上改革的?神聖的?宗?的?改制的?哲學的.劉氏嚴惑 地批判康有爵的孔子像,不遺餘力,同時新定了反改革的孔子像.劉氏?調了 孔學是學術與?育及?化,不是宗?,六經是?科書,不是宗?經典,又提出 黃帝紀年說批判孔子紀年說,攻擊了康氏孔?保?主張,堅持了民族主義革命. 次之他批判康氏之孔子素王說?話故改制論?王魯新周說?稱王制法說,是?基盤孔子改制論的,繼之實事求是地辨析了《春秋繁露?<{王制〉之非學術性, 是?康氏支持改革的經典,附之評擊廖平之〈今古學?〉
    最後,將這個劉師培的孔子像比之同一革命派成員章炳麟的,他成了孔子 是古之良史,稱孔子?孔氏,嚴酷地打擊罵人孔子,劉氏在重視會通上,批判 一定程度,旦尊崇他是集大成賣學的古學,所以劉氏的孔子像是相異了章氏之 激烈的,中道革命派的.叉留意之事,劉師培的孔子像是超越古文經學成?國 學的革命的孔子像,不是古文輕學的,與一般學者的主張.次之劉氏的孔子像 是同一了國學之學術性格,又同一了古學的,縱令攻駁了康有眉之改革的孔子 像,但劉氏革命經世學的國學,亦同一看做了將孔學?根據國學,論之康劉孔 子像是皆政學一致的.總結,劉師培之革命的的孔子像是在改革與5?4運動間的.

    참고자료

    · 없음
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