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부정적 교육열로부터의 탈주와 아동의 교육권 찾기 : 들뢰즈와 불교 욕망론이 주는 시사점 탐구

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최초등록일 2015.03.25 최종저작일 2011.11
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부정적 교육열로부터의 탈주와 아동의 교육권 찾기 : 들뢰즈와 불교 욕망론이 주는 시사점 탐구
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    서지정보

    · 발행기관 : 한국아동권리학회
    · 수록지 정보 : 아동과권리 / 15권 / 4호
    · 저자명 : 류미향

    목차

    I.연구의 필요성 및 목적
    Ⅱ.한국의 교육열 현상과 아동의 교육권
    Ⅲ.들뢰즈와 불교의 욕망론
    Ⅳ.부정적 교육열의 탈주와 아동의 교육권 회복 가능성
    V.결론:들뢰즈와 불교 욕망론이 주는 시사점
    참고 문헌

    초록

    현재 한국의 교육 영토에서 교육열은 과열 양상을 보이면서 다양한 사회문제를
    야기하고 있으며 이러한 교육 영토 내에서 아동 자신의 고유한 잠재성을 실현하
    고 삶의 완전성을 실천할 수 있는 진정한 교육을 받을 수 있는 권리 보장의 문제
    가 대두되고 있다. 교육을 받을 권리는 교육의 양적 측면에서뿐만 아니라 질적 측
    면에서도 보장되어야 할 문제이기 때문이다. 본 연구에서는 교육열 현상이란 아
    동, 부모, 교사, 학교, 국가, 학원 등 다양한 주체의 욕망이 섞여 있는 복잡한 문제
    라고 규정하였다. 또한 각 주체가 지향하는 자신만의 욕망을 추구하기 보다는 욕
    망의 지혜로운 활용을 통해서 아동의 진정한 교육권을 보장해 줄 수 있도록 욕망
    에 대한 이해를 새로이 하고 부정적인 교육열로부터의 탈주를 통해서 교육의 영
    토를 재영토화 할 수 있는 방안을 모색하고자 하였다. 특히 욕망을 생성의 긍정적
    인 힘으로 보는 들뢰즈의 욕망론과 욕망의 지혜로운 활용의 길을 제시하는 불교
    의 욕망관에 대해 탐색하고, 이러한 욕망론이 주는 시사점을 고찰하고자 하였다.

    영어초록

    The current situation of securing children's rights to education is related to two
    efforts:solving the problem of too much education and guaranteeing children's rights
    to receive true education. The term, ‘educational fervor' was conceptualized, in this
    study, as a complicated matter where children's, parents', teachers', the nation's, and
    private education providers' desires were tangled. The purpose of this study was to
    investigate how to untangle such tangles of desire and to achieve children's rights to
    education. For this purpose, Deleuze's theory on desire and the Buddhist philosophy
    of desire were reviewed.
    From the perspectives of Deleuze and the Buddhism, desire is not a secured reality,
    rather, it can be created and recreated from the relations and accesses we have.
    Therefore, we should not live as ‘settlers' who obey the pre-ordered rules and follow
    the given ideal of life. Rather, we should live as ‘nomads' who draw lines at a map
    of our own life. In addition, our desire about ‘me', or ‘my' should be converted into
    ‘our' and ‘all of them's' desires. From these efforts we can ‘reterritorialize' our
    educational territory where differences and virtual multiplicities are accepted and can
    be realized.

    참고자료

    · 없음
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