안동지역 공민왕 관련 민속의 전승양상과 주민들의 ‘문화 읽기와 쓰기’

서지정보

· 발행기관 : 한국구비문학회
· 수록지 정보 : 구비문학연구 / 30호
· 저자명 : 조정현

목차

1. 인물 관련 민속과 ‘문화 읽기와 쓰기’를 주목하는 까닭
2. 공민왕 관련 설화에 나타난 고려와 안동의 관계 인식
3. 공민왕 관련 공동체신앙의 혈연의식
4. 공민왕 관련 민속놀이의 역사의식
5. 안동지역 주민들의 문화 읽기와 쓰기
6. 공민왕 관련 민속의 특성과 현대적 재생산
참고문헌

초록

이 논문은 안동지역에서 전승되어온 공민왕 관련 설화, 신앙, 놀이 등의 민속을 통해 지
역 주민들의 문화 읽기와 쓰기의 양상을 살펴보고자 하였다. 관련 민속을 살펴본 결과, 안
동지역 공민왕 관련 민속의 특성은 다음과 같이 정리할 수 있다. 첫째, 안동지역 전체에 고
루 분포하고 있으면서 제의적 전통에 따라서 전승력의 강약이 나타나고 있다는 점, 둘째,
고려조와의 인연을 강조하고 있다는 점, 셋째, 임시수도 역할을 했던 안동을 강조하면서 지
역분권 의식을 드러내고 있다는 점, 넷째, 공민왕 가계신앙과 관련해서 혈연의식이 강조되
고 있다는 점, 다섯째, 현재까지도 안동주민과 의사소통을 이루는 감정적인 신격으로 인식
되고 있다는 점, 여섯째, 노국공주를 성모로 인식하는 가운데 여성주의적인 성향을 보여주
고 있는 점, 일곱째, 실제의 역사보다 주민들의 인식과 믿음에 기초한 진실의 역사를 추구
한다는 점 등이다.
지역사회에 대한 적극적인 ‘문화 읽기와 쓰기’는 쓰여짐의 대상으로 인식되기를 거부하
고 스스로 자신들의 역사와 현실을 의식하고 표현할 수 있는 지위와 능력을 확보하는 가장
강력한 문화적 행위이다. 이러한 과정이 원활하게 이루어질 때 지역에 대한 자긍심을 높임
과 동시에 지역 공동체의 결속력을 높여나갈 수 있을 뿐만 아니라 다양한 전통문화의 전승
까지도 가능케 하는 것이다.
민중들의 레토릭(rhetoric), 즉 수사(修辭)는 현란하거나 돌려서 발화하는 방식이 아니다.
자신들의 인식을 가장 직접적이고 효율적으로 형상화할 수 있는 관용어구 등의 방식을 주
로 사용한다. 또한 안동 주민들은 이러한 자신들의 인식을 발화되는 말로만이 아니라 행동
으로서 형상화하고 있는 점 역시 주목된다. 공동체신앙의 신격으로 끌어들이면서 공민왕과
그 가족신들과의 인연을 엮어내고 있을 뿐만 아니라 공민왕 일행의 바람과 자신들의 소망
을 함께 동일시하여 민속놀이로 형상화하는 데까지 이르고 있다. 민족지학자나, 인류학자,
민속학자 등의 문화쓰기가 글을 기반으로 하는 것이라면, 민중들의 문화쓰기는 설화로부터
시작해서 신앙관련 담론과 제의행위, 나아가 예술적인 형상화에 이르는 민속놀이의 실현까
지를 포괄하고 있는 것이다.

영어초록

Features of folk related to king Gongmin in Andong area can be arranged
as follows. First, it is evenly distributed to the total Andong area and there
are differences in transmission according to ritual tradition. Second, it is
emphasizing a tie with the Goryeo Dynasty. Third, it is disclosing spirit of
the decentralization system by emphasizing Andong where played a role as
a temporary capital. Fourth, blood ties are being emphasized with regard to
family religion of king Gongmin. Fifth, king Gongmin has been recognized
to be a god as an emotional existence to communicate with Andong residents
until now. Sixth, it has a feministic tendency by recognizing princess Noguk
to b e a h oly mothe r. S e ve nth, Andong r e side nts pursue true history b ase d
on their recognition and belief than real history.
Positive ‘culture reading and writing’ of community society is the strongest
cultural behavior to secure position and ability through which local residents’
own history and reality are perceived and expressed as well as refusing that
their own history and reality are recognized to be an object of recording. When
such a p roce ss is amicably re alize d, h igh pride of community i s cause d,
cohesion of community is increased and diverse kinds of traditional culture
can be transmitted.
The people’s rhetoric is not in a brilliant way spoken indirectly. They use
idioms to give shape to their own recognition the most directly and efficiently.
It i s note d that Andong re side nts are giving shape to the ir own r e cognition
in b e haviors as we l as spoke n words. The y make tie s with k ing Gongmin
and his family by deifying community religion and give shape to folk plays
by identifying their desire with desire of king Gongmin and his family. If
culture writing of ethnographical scholars, anthropologists and folklorists is
based on writings, the people’s culture writing includes folk tales, religion
related discourse and ritual behavior and furthermore realization of folk play
in artistic embodiment.
Key words：Andong Area, Temporary Capital, King Gongmin, Princess
Noguk, Pedigree God Group(家系神群), Byeolshingut, Notdari
Treading, Character Legend, Rhetoric, Culture Reading and
Writing

참고자료

· 없음