歷代 詠梅詩詞에 나타난 梅花의 象徵意味 硏究

서지정보

· 발행기관 : 한국중국문화학회
· 수록지 정보 : 중국학논총 / 15호
· 저자명 : 이해원

목차

Ⅰ. 序論
Ⅱ. 詠梅의 文化史的 意味
Ⅲ. 梅花의 象徵意味
Ⅳ. 結論

초록

매화는 中國이 원산지이며 중국의 國花이다. 北京林學院 교수 陳俊愉가 매화가 중국의 國花가 되어야 하는 10가지 이유에 대한 의견을 발표하였는데 각 국의 민족 정서와 문화 특징에 따라 國花가 서로 다른데 중국인들이 國花로 여길 정도로 매화는 중국의 문화와 중국인 정신세계를 상징적으로 보여주는 대표적인 꽃이다.
宋나라 때 范成大는《梅譜》序文에서󰡒매화는 천하에 으뜸 가는 꽃으로 지혜로운 사람, 우둔한 사람이나 어진 사람 어떤 사람이라도 이에 이의를 가지는 사람은 없다. 원예를 배우는 선비는 반드시 먼저 매화를 심는데 꽃이 피거나 피지 않거나 많고 적음을 따지지 않았고 싫어하지도 않았다󰡓고 말하면서 또

영어초록

周代已有關于梅的記載, 但這些記載的梅幷非觀賞植物, 而是果樹, 人們常用梅子作爲調味品, 在日常生活中像鹽一樣使用着. 大槪在戰國時期, 有人開始賞識梅花了, 但時人對梅花却是幷不看重的. 到了漢代, 梅花已成爲觀賞植物, 出現于宮苑. 到了南北朝, 梅花開始受到人們的注意, 詩人也開始形諸吟咏了. 到了唐代, 梅花的種植更見普遍,文人愛梅的癖好在逐漸增長. 到宋代, 文人愛梅的風氣達到了高潮, 許多文人寫出了多數詠梅詩詞.
古代梅花詩詞數量雖多, 但就其寫法說主要只有三種: 一是專主描繪, 一是借物抒情, 一是托物寓意. 專主描繪的, 着重于刻畵梅花的形象. 借物抒情的, 着重點不在梅花本身, 而在借梅花以抒發自己的感受. 托物寓意的, 表面是寫梅花, 實際是另有寄托, 寫梅花卽所以寫人.
至於將文人的生命懷抱融入作品中, 文人掌握了梅花形貌與精神的特殊面, 而與春天,
美人, 愛情仙女, 隱士, 志士融爲一體, 梅花的象徵意象也因之而多樣豐富起來.
【주제어】
梅花, 詠梅詩詞, 봄, 美人, 愛情, 仙女, 隱士, 愛國志士

참고자료

· 없음