성서(聖書)에서의 ‘율법’과 ‘은혜’ 개념이 가지는 도덕 및 도덕교육적 함의

서지정보

· 발행기관 : 한국도덕윤리과교육학회
· 수록지 정보 : 도덕윤리과교육 / 17호
· 저자명 : 서홍교

목차

Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 율법과 은혜의 개념 및 역할
Ⅲ. 율법과 은혜의 관계
Ⅳ. 율법과 은혜의 도덕 및 도덕교육적 의의
Ⅴ. 나가는 말

초록

성서에서의 ‘율법’은 도덕의 본질과 인간이 지향해야 할 이상적인 덕목을 제시해주며, 행위에 대한 분명한 판단과 보응이라는 정의의 원리와 그로 인한 도덕적 동기를 우리에게 제공한다. 그리고 법의 특성을 지니고 있는 도덕교육적 방법을 우리에게 제공해주며, 사랑의 원리로 우리를 인도해준다. 그러나 결코 율법 그 자체만으로는 인간을 선하게 만들 수 없으며, 율법이 지니고 있는 외적 형식주의를 우리는 경계해야 한다. 성서에서의 ‘은혜’는 도덕의 최고 원리와 덕이며, 자유와 신뢰성 가운데 은혜에 대한 감사로부터 도덕적 삶을 살게 한다. 은혜는 한 사람의 근본적인 내면적 변화를 가져와 인격과 삶의 변화를 수반한다. 이것은 교육자와 피교육자의 친밀한 관계와 배려, 용서, 관대함과 같이 율법이 채워줄 수 없는 부분들을 채워준다. 다만 그 은혜를 깨닫고 누릴 수 있게 하는 방법론의 문제가 남는다. 율법과 은혜는 현실적인 삶에서 모두 필요하며 서로의 약점을 보완해준다. 그러므로 도덕교육에서 이 둘은 조화를 이루어야 한다.

영어초록

'Law' and 'Grace' described in Bible are the things which God has given the mankind. The general theme of Bible is summarized as these two concepts. These two concepts play various roles in men's life, and have very important, various meanings. These concepts are the methods and contents God treats men, and can give good instructions about the methods and contents men treat each other, especially in moral aspects. And so, I tried to extract the meanings which these two concepts has in moral aspects and moral educational aspects. For this purpose, I made clear first the concepts, roles and relations of these two, and clarified the moral meanings and moral educational meanings of two concepts.
'Law' in the Bible presents the nature of morals and ideal virtues which men should point to. It exhibits the principle of Justice which means the judgment and requital of acts, and so it provides the moral motives to us. Law provides the methods of moral education which has the characteristics of laws, and leads us into the principle of love. But Law it self cannot make men good, and we must take care of external formalism in Law. 'Grace' in the Bible is the supreme principle and virtue of morals, and makes us live morally out of thanks for grace in liberty and faith. Grace brings the fundamental inner change of each one and the change of characters and life. It fulfills the parts which Law cannot gratify, that is, the intimate relationships, cares, forgives and generosities between educators and learners. The only problem is the method which makes one person realize and enjoy the grace. Law and Grace are all needed in the real life, and supplement the defects of each other. These two concepts should be harmonious in moral education.

참고자료

· 없음