순수이성에서 나온 인식과 형이상학의 가능성 : 칸트의 두 저서 순수이성비판과 프롤레고메나를 중심으로

소개

칸트 철학의 핵심문제로서, 현대 철학에서도 큰 의미를 가지는 형이상학의 의의와 가능성에 대한 연구 논문입니다.

목차

들어가는 말
1. 선천적 종합판단의 가능성
2. 순수이성과 인간의 인식
3. 형이상학의 가능성

본문내용

1. 선천적 종합판단의 가능성
칸트에게 있어서, 인식은 곧 '판단'이다. 즉 우리가 인식하고 있는 모든 것은 실질적으로 '판단'의 형태로 표출되는 것이다. 따라서 판단을 이해하는 것이 곧 칸트의 인식론을 이해하는 지름길로 볼 수 있다. 특히 칸트의 입장에서 볼 때, 판단은 대상을 지시하는 '개념'과 그 개념에 내포되어 있는 고유한 '징표'의 논리적 의미연관을 의미한다. 이때 논리적 의미연관은 개연적인 경험을 초월한 객관적 타당성(오성의 역할)을 지녀야 한다.
칸트에 의하면, 판단은 '분석판단'과 '종합판단'으로 나뉜다. 먼저 분석판단은 주어의 개념 속에 술어의 내용이 속해 있는 명제(예 : 총각은 미혼의 남성이다.)를 의미하며, 우리의 경험을 배제하고, 오직 인간의 '직관적인(혹은 이성으로서의)' 능력으로써 가능한 판단이다. 즉 분석판단은 어떠한 '경험'을 필요로 하지 않으며, 주어를 계속 반복하는 결과를 낳으므로 그 주어에 대한 새로운 지식을 전달해 주지 않는 것이다. 이에 반해 종합판단은 술어의 개념이 주어의 개념 내부에 속하지 않고 오히려 주어 외부에서 부가되는 명제를 의미한다. 때문에 종합판단은 주어와 술어의 종합을 위한 특수한 '경험'을 필요로 한다. 따라서 종합판단은 그 경험의 범위 내에서만 타당할 뿐, 보편적이지 않으며 필연적이지도 않다. 결국 종합판단은 주어에 대한 새로운 의미를 첨가해주지만 '보편성'이나 '필연성'을 결여하고 있기에, '객관성'을 가지고 있지 않은 것이다.

참고자료

· 칸트, 순수이성비판, 백종현 옮김, 아카넷, 2002.
· 칸트, 프로레고메나, 서동익 옮김, 세계의 대사상 6권, 미문출판사, 1976.