기독교상담의 정의와 원리 및 교회에서의 적용_논문

소개

소논문입니다.

목차

1.서론

2.본론
2.1 기독교 상담의 정의
2.2 기독교 상담의 주요이론
2.3 기독교 상담의 과정
2.4 상담자의 역할
2.5 상담의 진행과정
(2)목표를 향한 문제 행동을 확인하라
(3)잘못된 사고를 확인하라
(4)잘못된 가정을 변화시키는 과정으로 올바른 성경적 사고를 가르치라.
(6)올바른 성경적 행동을 계획하고 수행하라.
(7)영적으로 조절된 감정을 즐기도록 한다. 이는 내담자 자신에 대한 중요성과 안전의 감정을 즐기도록 하는 것이다.
2.6 상담치료 기법
2.7 목회사역에서의 기독교 상담의 위치와 한계

3.결론

본문내용

1.서론
오늘날 기독교 상담은 상담의 한 영역으로 자리잡고 있다. 그러나 기독교 상담을 학문적 개념이나 상담기법적 측면에서 정의하는 일은 결코 단순하지 않다. 일전에 교수님께서 강의 시간 가운데 기독교 상담을 어떻게 정의 할 것인지 물어보신 적이 있으셨다. 그때도 느낀바가 있지만 기독교 상담을 학문적 개념이나 상담기법적 측면에서 정의하는 것은 쉽지 않다. 또한 기독교 상담과 목회상담을 구분하는 것도 쉽지 않은 일이다. 오히려 둘을 구분하기 보다는 동일시하는 경향이 있다.
여하튼 기독교상담을 학문적으로 볼 때 기독교라는 차원에서 보면 신학과 관계되어있고 상담이라는 차원에서 보면 심리학이나 인간관계학과 연관되어 있다고 볼 수 있다. 본 논고에서는 이러한 기독교 상담학의 원리에 대하여 알아보고 이것을 목회적 측면에서 조명하고자 한다.
2.본론
2.1 기독교 상담의 정의
기독교 상담은 성경의 역사와 더불어 시작되었다. 게리콜린스는 구약의 모세와 이드로의 대화에서 효과적인 상담에 대하여 이야기한다. 그는 상담의 특징 세가지를 이야기한다. 첫째, 경건하고 유능한 사람들이 베푸는 서비스이며 둘째 훌륭한 상담자는 상담을 원하는 사람이 있을 때 언제든지 시간을 내준다. 그리고 세 번째로 어려운 문제들을 보다 경험 있는 사람에게 의탁한다. 또한 그는 상담을 “한 사람이 다른 한 사람 또는 여러 사람들을 충고하거나 격려하고 보조해 줌으로서 인생의 문제에 보다 효과적으로 대처 할 수 있도록 도와주는 두 사람 또는 둘 이상 사이의 관계” 라고 정의한다.
또한 아담스는 기독교 상담을 권면적 상담이라고 말하면서 권면을 세가지 요소로 구성되어 있다고 본다. 그것은 바로 가르치는 것과 문제를 언어적인 수단에 의해서 권면적으로 해결하는 것, 권면적인 활동의 배후에는 목적이나 동기를 가지고 있기 때문에 항상 말로 징계하는 것이 피 상담자를 유익하게 하는 경향 이렇게 세가지 이다.

참고자료

· 없음