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(동서양고전의 이해) 1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 ‘3. 원문 읽기’에 고전의 원문 일부가

교과목명: 동서양고전의이해 [과제명] ◎ 아래 세 문제에 대한 답안을 모두 작성하시오. (총 배점: 50점) 1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 ‘3. 원문 읽기’에 고전의 원문 일부가 소개되어 있다. 이 중에 한 개의 장(고전)을 골라서 수록된 원문을 읽고, 원문 내용이 무엇을 얘기하는 것인지 타인에게 설명한다는 생각으로 자기 글로 각색하여 A4 1쪽(매) 분량으로 정리하시오. (배점: 20점) ☞ {교재에 수록된 원문을 그대로 옮기면 안 됩니다. 다만 수록된 원문 내용 일부를 인용하는 것은 허용합니다. 인용 방법은 아래 [과제작성 시 지시사항]을 참고하세요} 2. 두 고전을 비교하는 문제입니다. 내용 면에서 서로 비교할 만한 점이 있다고 판단되는 2개의 장(고전)을 선택하여 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전을 ‘비교하는 이유’와 ‘유사점’ 또는 ‘차이점’을 밝히시오. 분량의 균형을 적절히 분배하여 총 A4 1쪽(매) 분량으로 서술하시오. (배점: 20점) ☞ {동양고전과 서양고전도 서로 자유롭게 비교 가능} 3. 한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전(고대부터 현대까지, 인문·사회·예술·과학 분야를 망라)이 무엇인지 밝히고 그 고전을 선택한 이유를 형식에 구애받지 말고 A4 1쪽(매) 분량으로 자유롭게 서술하시오. (배점: 10점) ☞ {자기 삶의 경험과 연계해서 서술해도 무방}
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최초등록일 2026.01.21 최종저작일 2026.01
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(동서양고전의 이해) 1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 ‘3. 원문 읽기’에 고전의 원문 일부가
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    소개

    교과목명: 동서양고전의이해
    [과제명] ◎ 아래 세 문제에 대한 답안을 모두 작성하시오. (총 배점: 50점)

    1. 교재(2021)에는 각각 장(고전)마다 ‘3. 원문 읽기’에 고전의 원문 일부가 소개되어 있다. 이 중에 한 개의 장(고전)을 골라서 수록된 원문을 읽고, 원문 내용이 무엇을 얘기하는 것인지 타인에게 설명한다는 생각으로 자기 글로 각색하여 A4 1쪽(매) 분량으로 정리하시오. (배점: 20점)
    ☞ {교재에 수록된 원문을 그대로 옮기면 안 됩니다. 다만 수록된 원문 내용 일부를 인용하는 것은 허용합니다. 인용 방법은 아래 [과제작성 시 지시사항]을 참고하세요}

    2. 두 고전을 비교하는 문제입니다. 내용 면에서 서로 비교할 만한 점이 있다고 판단되는 2개의 장(고전)을 선택하여 교재 본문의 내용을 중심으로 두 고전을 ‘비교하는 이유’와 ‘유사점’ 또는 ‘차이점’을 밝히시오. 분량의 균형을 적절히 분배하여 총 A4 1쪽(매) 분량으로 서술하시오. (배점: 20점)
    ☞ {동양고전과 서양고전도 서로 자유롭게 비교 가능}

    3. 한 학기 강의를 수강한 후 향후 자신이 본격적으로 읽고 싶다고 생각한 고전(고대부터 현대까지, 인문·사회·예술·과학 분야를 망라)이 무엇인지 밝히고 그 고전을 선택한 이유를 형식에 구애받지 말고 A4 1쪽(매) 분량으로 자유롭게 서술하시오. (배점: 10점)
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    목차

    1. 문제1, 제4장 신채호 『조선상고사』
    2. 문제2, 제1장 원효 『대승기신론 소·별기』, 제2장 박지원 『연암집』
    3. 문제3, 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』

    본문내용

    대부분 사람은 ‘역사’라는 단어를 들으면 오래된 책 속 이야기나 박물관에 전시된 유물처럼, 이미 끝나버린 과거의 기록으로 생각하기 쉽다. 하지만 오늘 소개할 신채호 선생의 『조선상고사』는 이러한 일반적인 인식을 완전히 뒤집는 독특한 역사관을 담고 있다.
    특히 이 책의 핵심을 잘 드러내는 문장이 있는데, 바로 “역사는 아와 비아의 투쟁”(92쪽)이라는 구절이다. 이 한 문장은 『조선상고사』 전체를 관통하는 사상적 축이며, 신채호가 역사 속 인간 주체의 역할을 어떻게 바라보았는지를 응축해 보여준다. 처음 들으면 다소 어렵고 강렬하게 느껴질 수 있지만, 책을 다 읽고 나면 그 의미가 더욱 선명하게 다가올 것이다.
    신채호 선생이 말하고자 했던 역사는 단순히 누가 언제 무엇을 했는지를 연대순으로 나열한 목록이 아니다. 오히려 역사는 살아 숨 쉬는 생명체처럼 끊임없이 움직이고, 충돌하며, 변화하고 발전하는 역동적인 과정임을 강조하고자 했던 것인지도 모른다.
    위 문장에서 ‘아’는 바로 우리 자신, 또는 우리를 지키고 발전하고자 하는 소중한 가치를 의미한다. 예를 들어, 우리 민족의 고유한 문화나 우리가 믿는 이상, 우리만의 정신과 같은 것이 바로 ‘아’에 포함될 수 있다. 개인적인 측면에서 바라본다면, 나를 가장 나답게 만드는 생각이나 가치관도 바로 ‘아’에 해당할 수 있다고 볼 수 있다.

    참고자료

    · 류종렬 외, 『동서양 고전의 이해』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2021.
    · 프리드리히 니체, 『차라투스트라는 이렇게 말했다』, 홍성민 옮김, 민음사, 2004.
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