2025년 2학기 중간과제 사회복지와문화다양성 접근 모형 13p

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
　1. 인상 깊었던 강의 3개 내용 정리
　　2. 문화다양성 접근 모형의 정의와 비교　
　3. 내가 지지하는 문화다양성 접근 모형과 그 이유

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

오늘날 한국 사회는 단일민족이라는 오래된 인식 틀에서 벗어나, 다양한 인종·언어·문화가 공존하는 다문화 사회(multicultural society) 로 빠르게 변화하고 있다. 과거 한국 사회는 오랜 기간 동안 민족적 동질성과 문화적 일체성을 강조해 왔으나, 1990년대 이후 산업 구조의 변화와 국제 결혼, 외국인 노동자의 증가, 난민 및 유학생 유입 등으로 인해 사회 구성의 양상이 크게 달라졌다. 통계청(2024)에 따르면 국내 거주 외국인은 약 230만 명, 다문화가정 자녀는 40만 명을 넘어섰으며, 이는 전체 인구의 약 4.5%에 달하는 수준이다. 이러한 변화는 더 이상 주변적 현상이 아니라 한국 사회의 새로운 일상이 되었다. 그러나 현실 속 다문화 사회는 ‘다양성의 공존’이라는 이상과 달리, 여전히 여러 갈등과 편견, 제도적 사각지대를 안고 있다. 문화적 차이로 인한 오해와 차별, 언어 장벽으로 인한 사회적 고립, 다문화가정 자녀의 학교 적응 문제 등은 한국 사회가 풀어야 할 중요한 과제가 되었다. 즉, 다문화 사회의 진정한 성숙은 단순히 외국인의 수가 늘어나는 현상을 의미하지 않으며, 문화적 다양성을 사회의 핵심 가치로 수용하는 사회적 의식의 변화를 필요로 한다. 이러한 맥락에서 ‘사회복지와 문화다양성’의 주제는 매우 중요하다. 사회복지는 사회 구성원 모두가 인간다운 삶을 영위하도록 지원하는 제도이자 전문적 실천이지만, 그 전제에는 **‘평등’, ‘존중’, ‘인권’, ‘포용’**이라는 가치가 자리하고 있다. 따라서 사회복지사는 단순히 서비스를 제공하는 전문가가 아니라, 다양한 문화적 배경을 지닌 사람들을 이해하고, 그들의 삶의 맥락 속에서 문제를 해결할 수 있는 문화적 중개자(cultural mediator) 로서의 역할을 수행해야 한다. 문화적 감수성(cultural sensitivity)을 갖추지 못한 사회복지는 대상자와의 신뢰 형성을 어렵게 하고, 오히려 차별적 관계를 재생산할 위험이 있다.

참고자료

· 한국방송통신대학교(2025). 『사회복지와 문화다양성』. 한국방송통신대학교 출판문화원.
· 한국방송통신대학교 강의콘텐츠(2025). 「사회복지와 문화다양성 1~6강 강의자료」. 한국방송통신대학교 온라인 강의실.
· 김형용(2018). 「사회복지실천에서의 문화적 역량에 관한 고찰」. 『한국사회복지학』, 70(2), 25-50.
· 이민영(2022). 「다문화주의 정책과 사회복지사의 역할」. 『복지행정연구』, 32(1), 77-98.
· 이주연(2020). 「한국 사회의 다문화 복지정책 현황과 과제」. 『한국지역사회복지학』, 75(4), 113-137.
· 조혜진(2019). 「문화다양성과 사회복지의 통합적 실천방향 연구」. 『한국사회복지정책』, 46(3), 91-118.
· 장미경(2021). 「다문화가정 아동의 문화적 정체성 형성과 사회복지적 지원방안」. 『사회복지실천연구』, 17(2), 65-88.
· 최선화(2023). 「다문화 사회에서의 사회복지사의 문화적 감수성 향상 방안」. 『현대사회복지연구』, 15(1), 45-70.