(교육사) 교육사』교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중

소개

『교육사』교재에 소개된 우리나라 고대에서 근대에 이르기까지의 교육사상가 및 실천가 중 1명을 선정하여 생애와 교육사상의 특징을 설명하시오.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 율곡 이이의 생애
2. 율곡 이이의 교육사상
1) 교육적 토대 및 목적
2) 교육 방법
3) 교육 원리
4) 교육 저서
5) 교육관 평가

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

고대 서양 철학에서 인간의 본성에 대해 연구하는 것을 시작으로 인간의 이성, 실재 등에 관한 고찰은 인류와 함께 발전해왔다. 이를 시작으로 인간은 끊임없이 자아를 성찰하여 개인의 의미와 삶의 의미를 찾고자 노력해왔다. 옛 성인들의 사상에는 앞으로 우리가 추구해야 할 모습이 담겨있고 그렇기 때문에 과거를 돌아보고 성찰해야 하는 것이다. 현대 교육은 다양한 개인의 욕구를 충족시키고 개성을 존중하면서도 모두가 조화를 이루어 살아가는 것을 목표로 삼고 행해져야 한다. 개인주의 및 이기주의가 극심해지고 물질만능주의가 팽배해지면서 자라나는 청소년들에게 올바른 삶의 가치를 가르치고 그것을 따라 살아갈 수 있도록 교육하는 것이 중요하다.
서양에서의 교육철학도 시대에 따라 다양하게 발전했지만, 국내의 교육철학도 삼국시대부터 유서 깊게 이어져왔다. 승려를 중심으로 교육 사상이 발달했던 고대 삼국시대, 통일신라를 거쳐 조선 시대는 성리학을 기반으로 한 유학자들이 교육 철학을 발전시켰다. 본 글에서는 조선 시대 유교 사상가 중 율곡 이이의 교육사상에 대하여 살펴보고자 한다. 율곡 이이는 조선 중기의 문신으로 성리학자이자 정치가, 교육자, 사상가이다. 율곡 이이는 현실과 원리의 조화를 추구하였고 실공, 실효를 강조하는 철학 사상을 제시하며 조선 시대의 제도를 개혁할 것을 주장했으나 적극적으로 받아들여지진 않았다.

참고자료

· 조화태, 박종배(2010). 교육사. 서울: 한국방송통신대학교출판부.
· 김영수(2002). 율곡의 사상. 일신서저출판공사
· 이원호(1998). 교육사상사. 문음사
· 장선희(1998). 이이의 주기철학에 나타난 교육사상. 이화여자대학교 대학원.