동양철학산책 ) 1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오. 2. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을지 각자 자신의 생각을 개진해 보시오

목차

1. 맹자와 순자의 인간 본성에 대한 논의의 핵심을 정리하고, 맹자와 순자의 정치철학에 대해 설명하시오.
2. 장자의 철학에서 볼 수 있는 ‘변화’, ‘옳고 그름’, ‘자아에 대한 인식’, ‘삶에 대한 이해’의 관점이 공자의 철학과 다른 점을 정리해 보시오.
3. 현대 우리의 삶에서 동양철학이 주는 의미는 무엇이 있을지 각자 자신의 생각을 개진해 보시오

본문내용

맹자는 인간 윤리실현에 대해 윤리적 행위는 도덕 행위자가 내면에서부터 우러나오는 마음으로 논의를 전개해야 한다고 주장한다. 인간은 내면에 윤리 도덕적인 선한 행동을 할 수 있는 마음을 소유하고 있는 존재라고 말하면 인간의 고유 특성을 도덕적 성향으로 설명한 것이다. 인간의 선량한 마음은 인의예지 즉, 어짊과 의로움, 예의와 지혜의 대표적인 윤리 도덕 가치들과 연계되어 있다고 주장한다. 맹자는 ‘양심(良心)’이라는 표현을 처음으로 사용했다. 인간은 보편적으로 네 가지 마음을 부여받았으며, 이는 측은(惻隱), 수오(羞惡), 사양(辭讓), 시비지심(是非之心)이다. 맹자는 이 네 가지 마음 중 타자와의 윤리 도덕적 공감의 마음을 가장 중요하다고 생각하기 때문에 시비지심(是非之心)을 가장 중요하게 여긴다. 이는 개인주의보다는 공동체를 지향하며, 타자와의 조화로운 관계를 맺기를 원한다. 이렇게 성선설을 주장하는 맹자와 달리 순자는 성악설을 주장한다. 순자는 맹자의 인간 이해 학설을 최초로 비판한 사람으로 그는 인간의 본성은 악하며, 착한 것은 인위(僞)라고 말한다. 모든 인간은 ‘욕망’을 소유하고 있으며 이것은 인간이 가지고 있는 본성(本性)이라 한다. 그는 인간의 생리적 욕망을 성품으로 정의하며 이것이 인간의 본질적 측면이라 한다. 인간은 자신의 내면에 부족한 것을 바깥에서 찾아 실현하는 지향성을 가지고 있다. 즉, 인간의 신체는 ‘악을 미워하며, 이익과 좋은 소리, 아름다움을 좋아한다.’ 또, 욕망이 진행됨에 따라 ‘다투고 뺏는 것, 죽이고 훔치는 것, 음란하고 어지러움’과 연관성을 가진다. 이로 보아 욕망을 소유하고 있는 인간의 육체는 악을 발생시키는 근본 원인이라고 보는 것이다.

참고자료

· 김상래, 맹자와 순자의 인간이해, 그 윤리적 변별성, 2013
· 안외순, 맹자의 『서경』 이해와 그 정치사상적 특징 ,2015
· 유희성, 순자 철학의 이상 사회론, 2001
· 정세근, 장자의 정신론, 2012
· 신창호, 유교의 자아실현과 삶의 맥락 - 공자와 맹자의 시선을 중심으로, 2010