(인간과사회) D형 교재 4장의 내용을 참조하면서 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의

소개

과목명 : 인간과 사회
D형 : 교재 4장의 내용을 참조하면서 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 자민족중심주의
2. 문화상대주의
3. 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예
4. 문화상대주의적인 시각에서의 비판

Ⅲ. 결론

본문내용

타일러에 따를 경우 문화란 지식, 신앙, 예술, 법률, 도덕, 풍습 등 사회구성원으로서의 인간이 획득한 능력과 습관의 총체라고 하였다. 이러한 정의는 문화의 물질적인 부분과 정신적인 부문을 모두 포괄하는 정의로서 생활양식의 총체로서의 문화를 나타내는 표현이다. 한편 문화를 사회의 부문 영역으로서 구분하여 정의하기도 한다. 같은 문화 내에서도 상위문화나 하위문화, 대중문화 등 여러 가지 개념으로 분류하여 문화를 정의할 수도 있는 것이다. 그러나 우리가 논의하고자 하는 문화는 넓은 의미의 문화로서 타일러의 정의에 따른 문화에 해당한다.
지금처럼 교통과 통신이 발달하기 수백 수천 년 전부터 인간은 서로 다른 지역에서 사회를 만들어 생활하여 왔다. 주로 지리적인 이유로 그리고 교통과 통신의 미비 등으로 인간 사회 간에 교류는 지금보다 매우 적은 수준 이었으며 이런 환경은 인간 사회 간에 차이를 만들었다. 어떤 지역에서는 잦은 자연 재해에 자연을 경외하고 자연물을 숭상하는 신앙을 가지기도 하였고 어떤 지역에서는 자연을 극복해야할 대상으로 보고 거대한 건축물을 건설하기도 하였다. 이러한 삶의 차이들을 우리는 문화의 차이라고 불렀다.
교통과 통신의 발달이 미비했던 시대에는 이런 문화의 차이가 우리에게 크게 다가 오지 않았다. 그저 자신들에게 주어진 삶의 방식대로 자신들의 삶을 살 뿐이었을 것이다. 그러나 교통와 통신의 발달은 서로 다른 문화 간에 만남을 가져 왔고 이러한 만남은 좋지 않은 방향으로 과거 진화론적인 시각에서 상대의 문화를 열등한 것으로 보고 파괴하고 지배하는 방향으로 이어졌다.
세계는 기나긴 제국주의의 시대를 지나 이제는 서로 다른 문화에 대해 이해하고 다른 문화를 받아들이려는 노력하기 위해 나아갔으나 여전히 우리와 낯선 문화에 대해서는 적대감을 보이거나 배척하고 때로는 우리의 시각으로 낯선 문화를 지레 판단해버리기도 하고 있다.

참고자료

· 유레카 편집부. 세계화와 문화다양성은 공존할 수 있나. 디지털유레카. 2019
· 김정규. 세계화와 사회문제. 에듀컨텐츠휴피아. 2017
· 비판사회학회 엮음. 사회학 : 비판적 사회읽기. 한울. 2012
· 김광억, 한상봉, 이문옹. 문화인류학. 서울대학교 출판원. 2011