(인간과사회 D형) 교재 4장의 내용을 참조하면서 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보시오

소개

(인간과사회 D형) 교재 4장의 내용을 참조하면서 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보시오

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 외국인노동자의 정의
2. 자민족중심주의의 개념
3. 문화상대주의의 개념
4. 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예 - 외국인 노동자
1) 인권침해
2) 영화 방가방가(2010)
5. 문화상대주의적 시각에서 ‘외국인 노동자‘의 생각에 대해 비판
1) 임금체불
2) 장시간 노동 문제
3) 폭행(언어폭력, 구타, 성폭행) 문제
4) 생활상의 문제
6. 문화상대주의로 가기 위한 ‘외국인 노동자’ 지원 방안
1) 인권보장 제도화
2) 의료서비스 제고
3) 외국인노동자를 한국의 인적자원화 방안
4) 피해자 지원시스템 강화
5) 지원 단체의 역할 확대
6) 자국문화 향유의 기회 증대
7. 나의 의견

Ⅲ. 결론

참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
한국의 출산율이 점점 낮은 수준을 기록하고 있고, 배움의 기회와 폭이 넓어지면서 고학력자들이 늘어나는 사회가 되고 있다. 이러한 추세가 지속될 것이라는 점을 고려하면, 육체적으로 어려운 일을 해야 하는 3D업종의 인력난은 쉽사리 해결되지 않을 것이다. 외국인노동자들은 공장, 건설현장, 식당, 농장 등 산업현장에서 한국인이 기피하는 일자리를 채워주고 있다. 최근 우리는 대구지역에서도 지하상가나 공단지역 근처에서 낯선 피부빛깔의 동남아출신 외국인(이주) 노동자들을 자주 마주치게 된다. 또한 우리는 식당이나 공사장에서 일하는 중국교포들을 접하기도 한다. 이제 더 이상 외국인 노동자들은 우리에게 낯선 존재가 아니다. 자본주의의 전지구화가 불러온 노동의 국제화, 노동유연화 정책, 송출국의 절대적 빈곤과 부의 불균등 분배가 복합적으로 작용하여 한국 사회에 들어온 외국인 노동자들은 10여년의 한국 외국인 노동자 유입 역사에 걸맞게 우리의 일상에서 그리 어렵지 않게 등장한다. 따라서 본론에서는 우리 사회 구성원들이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 외국인노동자의 정의
외국인주민 노동자라 함은 대한민국의 국적을 가지지 않은 즉 국제법 제 2조에 의한 대한민국 국민의 자격을 갖지 않은 노동자를 말한다. 외국인 노동자은 두 가지 요소가 결합된 것으로 하나는 외국인이라는 요소이고 다른 하나는 노동자라는 요소이다. 즉 외국인이란 내국인과의 구별로서, 이것은 국적법에 의하여 결정되는 것이고, 노동자란 외국인 중에서 노동자인가의 여부는 입국이나 취업절차에서의 합법성 여부와는 상관이 없다. 다만 입국이나 취업의 합법성 여부에 따라 합법적 외국인 노동자와 불법적 외국인 노동자로 나누어질 뿐이다. 여기서 말하는 외국인에는 외국국적을 가진 자만이 아니라 전혀 국적을 가지지 않는자 즉 이른바 무국적자도 포함된다.

참고자료

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· 문화관광부, 외국인 노동자 문화 가이드북, 2006.
· 신건철 외, 『국가 이미지와 기업 경쟁력』, 한국경제신문, 2005.
· 김춘식, 2000, 자민족중심주의 성향이 외국제품 평가과정에 미치는 영향-관여도와 친숙도의 조정효과, 대한경영학회지.
· 김종식 외(2015), “글로벌 소비지향성, 글로벌 정체성 및 소비자 자민족중심주의가 글로벌 브랜드 태도에 미치는 영향”, 국제경영리뷰.
· 서울대학교병원 건강증진사업단. 국내 거주 외국인 근로자의 건강수준 평가와 체계적 관리방안. 2006
· 석원정. 이주노동자의 문화 실태와 개선방향, 외국인이주노동자인권을 위한 모임 소장. 2006
· 정귀순, 한국에서 이주노동자의 삶 : 과거 ․ 현재 ․ 그리고 미래, 기억과 전망, 통권 3호, 2003.