(방통대) (노인교육론) 퇴적공간 - 왜 노인들은 그곳에 갇혔는가

소개

과목명: 노인교육론
※ 다음에 제시한 도서를 읽고 양식에 맞추어 보고서를 제출하시오

목차

없음

본문내용

1부
내용요약

전통적 가족의 붕괴의 충격, 가족의 해체 원인은 다른 어느 세대보다 노인들에게 큰 충격으로 다가온다. 원인은 다양하지만 필자는 1994년 우루과이라운드 협상 타결로 도입된 ‘세계화 전략’을 하나로 꼽는다.
현재 노인복지는 자본주의 시대에 상품성을 잃은 노인들을 수납하는 미봉책에 불과하다. 일본 영화 ｢나라야마부시코｣는 노인을 버리는 기로풍습을 담고 있다. 생산가치를 잃은 노인을 버리고 효율적 마을 운영을 위하여 모두가 풍습에 순응하는 것이다. 이는 현재의 복지가 보여주는 양상으로 비교 가능하다.
푸코는 광기란 이성 중심의 문화가 받아들일 수 없는 인식과 특성일 뿐 병이 아니라고 했다. 하지만 역사를 돌이켜보면 사회는 광기라는 이름으로 격리시켰다. 현대의 격리는 노인을 대상으로 하고 있으며, 격리의 주체는 젊은이들 일 것이다.
한 예술 작품이 탄생하기 위해서는 버려지는 부분이 만들어 질 수밖에 없다. 효율적 사회를 완성하고, 생산성을 극대화 하는 산업사회를 만들기 위해서 혹은 조국과 민족이라는 명분 아래 생산되는 잉여인간은 필연적이다. 이런 관점을 줄리아 크리스테바는 ‘아브젝시옹’이라 명명했다. 자기 자신으로부터 다른 것으로 판단되는 것을 추방한다는 의미이다.
이러한 ‘쓰레기 미학’은 서울에서도 쉽게 찾을 수 있다. 77년 형성되어 93년 폐쇄되기 전까지 난지도는 서울의 쓰레기 매립장으로 사용되었다. 이는 서울의 ‘아브젝트’를 받아들이는 과정이었다. 오늘날 아름다운 서울이라는 ‘형식’을 완성하기 위하여 버려진 질료 역할을 난지도는 수행했다. 하지만 사물이 아닌 인간을 대상으로 아브젝시옹을 적용할 수 있을까?

느낀점 (의견)
내가 어릴 때만 하더라도 난지도는 서울의 쓰레기 매립지였다. 어리석게도 난지도가 원래는 내가 사는 지역과 같은 평범한 땅이라는 사실을 인지하지 못했다. 그러다가 쓰레기 종량제가 실시되고 난지지구가 폐쇄되는 등 서울은 한 바탕 쓰레기 문제로 홍역을 겪었다.

참고자료

· 없음