철학의 이해 D형, 처음 읽는 독일 현대철학, 발터 벤야민

소개

철학의 이해 D형, 처음 읽는 독일 현대철학, 발터 벤야민 입니다.
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목차

Ⅰ. 요약
1. 너무나 ‘아우라’적인
2. 아우라의 3요소
3. 기술복제시대의 예술
4. 아우라의 몰락, 거리감의 소멸

Ⅱ. 감상

참고문헌

본문내용

“그러나 벤야민이 아우라 개념을 처음 사용한 것은 아닙니다. 본래 아우라는 종교적 의미를 가지고 있었습니다. 한마디로 말해서 아우라는 일종의 ‘신비한 기운’이며 ‘호흡’입니다. 또 어떤 사람들을 감싸고 있는 ‘분위기’와 ‘기운’이기도 합니다.”
-처음 읽는 독일 현대철학, 196p-

아우라는 발터 벤야민의 저술 「기술복제시대의 예술 작품」, 「사진의 작은 역사」 그리고 「보들레르의 몇 가지 모티프에 관하여」를 통해서 살펴볼 수 있다. 우선, 여기서 다루고자 하는 ‘변화하는 아우라’를 도출해 내기 위해서는 먼저, 벤야민이 언급하고 있는 아우라에 대해 파악해야 한다. 벤야민은 아우라 개념을 특정 대상에서만 감지되는 객관적인 현상으로 정의하거나, 대상이 지니는 독특하고 신비스러운 분위기, 대상에 대한 주체적 경험에 기인하여 일어나는 개념으로 소개하고 있다. 아우라는 대상에 속하는 객관적 현상인가? 아니면 대상에 관한 주체적 경험으로서 미학적 경험의 일종인가? 이 질문에 대해 벤야민은 확실한 답을 주지 않고 있으며, 아우라 개념에 대해 태도를 분명히 밝히고 있지 않다. 그 결과 여기서는 벤야민이 다루고 있는 아우라 개념이 한 가지 의미로 정의되기에는 무리가 있다고 생각한다. 그가 이미 자신의 저서에서 주지하고 있듯이 아우라 개념은 여러 각도에서 설명 가능하다.

발터 벤야민은 자신의 저서 「기술복제시대의 예술 작품」에서 예술 작품의 아우라를 예술 작품이 가지고 있는 제의적 기능과의 연관성 속에서 파악한다. 예술작품은 근원적으로 제의적 기능과 연관되어 있다. 가장 오래된 예술 작품들은 의식에 쓰이기 위해 생겨났다. 처음에는 예술 작품이 주술적 의식의 도구로 쓰이다가 그 이후에는 종교적(宗敎的) 의식의 도구로 쓰이게 되었다. 벤야민은 예술 작품의 아우라 적 존재 방식은 예술 작품의 의식적 기능에서 떨어져 나온 적이 없다고 보고 있다.

참고자료

· 철학의 이해, 한국방송통신대학교출판문화원
· <처음 읽는 독일 현대철학> 철학아카데미, 동녘