방송통신대-인간과교육-후기 현대철학적 인간이해의 관점 / 콜버그 도덕성 발달 이론

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징
1) 실존주의 등장배경
2) 실존주의 인간관의 특징
2. 종래의 과학적 인간관을 비판적인 관점에서 고찰

Ⅲ 결론

본문내용

Ⅰ 서론

우리가 살고 있는 세상은 산업화, 정보화 사회를 거쳐 제 4차 산업혁명 사회 초입에 들어선 사회에 살고 있다. 과학적으로 눈부신 성장을 바탕으로 발전한 산업화 사회, 정보화 사회를 중심으로 형성된 거대한 문화가 우리 실생활에 많은 부분에 대해 영향을 끼치고 있는 사실은 부인 할 수 없다. 그러면서 우리는 다양한 현대문화의 비판적 요소들을 우려하고 고민하고 있는데 그 중심에는 비인간적 요소와 자본과 물질이 우선시 되는 물질중심주의가 그것이라 할 수 있겠다. 산업화의 대명사가 된 대량 생산과 정보화 산업의 옮고 그름이 판별되지 않은 정보의 과다 유입으로 비인간적 문화와 외적 가치 중시, 물질만능주의 등의 문제점들이 사회 문제로 대두 되었다. 이러한 환경과 사회가 진행된 지금 우리는 후기 현대 철학적 인간이해의 기본관점에서 바라본 인간관의 특징을 살펴보고, 인간으로서 가져야할 인간관에 대해 이해하고, 과학적 인간관을 비판적으로 고찰해 보기로 한다.

Ⅱ 본론

1. 후기 현대철학적 인간이해의 관점에서 강조되고 있는 인간관의 특징

1) 실존주의 등장배경
실존주의가 등장하게 된 배경에는 세계 전쟁의 참화가 있었고, 전쟁으로 발생된 여러 문 제들에 대해 유럽인들이 그동안 희망을 노래했던 진보에 실망하고, 개인의 내면 세계로 눈을 돌렸다. 사람들은 전쟁의 참혹함 속에서 그동안 보지 못했던 현실의 다양한 문제와 부조리의 모습들을 보게 되었다. 이러한 진보 진영을 비판했던 사르트르, 야스퍼스, 하이 데거, 마르셀 등의 대표적 이론가들의 실존주의가 등장하게 되었다.

2) 실존주의 인간관의 특징
① 주체적, 자기형성적 존재
기본적으로 본질에 대해 실존을 우선시키는 입장이다. 전형적인 것은 장 폴 사르트르의 실존주의이다. 본질과 실존은 서양의 전통에 있어서 ‘존재’의 2가지 측면이라고 간주 되어 왔다.

참고자료

· 이인정 ᠊ 최해경 (1995).『인간행동과 사회환경』.나남출판.
· 콜버그 ᠊ 레빈 ᠊ 휴어/문용린(옮긴이) (2000).『콜버그의 도덕성 발달 이론』.아카넷.
· 조화태 ᠊ 김계현 ᠊ 전용오 공저 (2012).『인간과 교육』.한국방송통신대학교출판문화원.
· 임효진 ᠊ 선혜연 ᠊ 황매향 (2016).『교육심리학』.학이시습.